第296章 湖畔学堂开学（下）（第4/5页）

而在政治上，忽必烈虽然一窍不通，大搞所谓四等人制度，但是他有识人之明和用人不疑的心胸，军事上，他在发现伯颜的无能后，拜张弘范做蒙汉都元帅，将军事指挥大权交给了一个汉人。

朝廷中，他用安童做丞相，用贪得无厌甚至是野心勃勃的阿合马署理财政。这两人合力确保了忽必烈时期，元朝各方面的强大不会出现退步。

阿合马是忽必烈的财政大臣，也是元朝国库的大管家，元朝糟糕的人分四等政治体系导致了糟糕的财政状况和经济制度，但靠着阿合马，元朝愣生生的坚持了几十年的霸国地位，阿合马一死，元朝的经济就全面崩溃，民不聊生四海皆反。

所以朕很佩服忽必烈，所谓取其精华、去其糟粕，朕也学习忽必烈身上的优点。

开学堂，就是希望将朕所学的知识传播出去，来让更多的人通过学习增长见识并且懂得思考，如何在将来遇到矛盾的时候，从这些矛盾中摸索出一条双方共赢的道路来。

不要继续在这个‘分久必合合久必分’的政治圈子里打转转。”

朱允炆讲的累了，就停下来歇一会，顺道看一下下面十几个孩子的神情。

这里面，有的一脸思索，有的一脸蒙圈。

确立政治体系，对他们来说，甚至包括对杨士奇这些阁臣来说，都是太过于缥缈的知识点。

但这并不妨碍他们为朱允炆那句‘都是在唐代制度的盘子里打圈圈’话而深受触动。

唐亡之后的几百年，这些走马灯的朝代可不就是一直在这个盘子里打圈圈吗。

不跳出来，哪里有不灭的朝代呢。

总会被时代所淘汰的。

这个时候，于谦举起了手，朱允炆便抬手，示意前者起身问话。

“恩师既然言立国在于政治，学生愚昧，想知今日我大明，可有明确的政治体系？”

“没有。”

这个问题，朱允炆不假思索的就摇头：“因为没有，所以朕才要开学堂，而且让这个国家不同身份的人来给你们讲课，讲故事，希望的，就是借助你们这些神童天才的智慧，在层出不穷的各种矛盾中找出原因，而后建立一个可以避免并且消弭这些矛盾的，能让我大明和百姓可以稳步进步的新政治体系。”

立宪这个想法，朱允炆没有拿出来。

不是他恋权，而是眼下的大明没法立宪。

读书人太少，能有后现代见识的那更是一个没有。

这也就自然不具备立宪的基础了。

“生产力决定上层建筑，而政体，决定生产力的进步速度。”

前半句是朱允炆上一辈子最长听的，而后半句则是他这几年当皇帝的感悟自己加上的。

一个糟糕的政体下，生产力不退步都谢天谢地了，还谈哪门子进步和促进发展。

没有开明的君王和敢于革新的政策，那这个社会的生产力永远都是在原地踏步，不到亡国灭种那一步，永远都不懂的救亡图存。

“今日朕这第一课留下的课业，不用书面的文笔，只需要你们自己在脑子里记下来朕今日说的这番话就足以，好好思考，如何才能确定一个符合时代进程，并且能让士农工商得以安然共存，友好相助的政体。

如何才能让占据天下九成九数量的百姓的诉求得到实现，从而消弭掉那些令人棘手的社会矛盾。”

湖畔学堂的课业按照朱允炆的想法，将永远只会是开放式的，所有的课业都由这群孩子按照他们自己的脾气性格来进行体悟，最大程度保留他们的独立思考能力。

要不然，他就没必要找这么一批神童出来了。

在他们还小的时候，给他们灌输一些朱允炆迫切的知识种子，让他们打小就开始重视思考如何为这个国家规划路线，培养远超这朝堂之上官僚的大局观意识，这才是湖畔学堂的真正价值。