第一千二百五十章 异界（144）（第4/6页）

“照你这么说，其实我们人类也是这个高等文明研究的一种动物了。”小田莉玛的发散性思维不输庞小南，这是她成为著名科学家的底蕴所在。

“有这个可能，你别忘了，在神话故事中，我们人类是谁创造的。”庞小南对上古的神话传说还是有相当的了解，据说人类是人类的祖先用泥巴捏的。

“这就好比我们创造了机器人，而我们却是由比我们更加高等的文明创造的。”小田莉玛对庞小南的假设越来越有同感。

“你听过庄周梦蝶的故事吗？”庞小南突然想到了一个古时候的故事。

“好像是说，庄子在梦里发现变成了一只蝴蝶，醒来之后她迷惑了，他不知道自己究竟是一只蝴蝶还是一个人。”作为科学家，小田莉玛当然知道这个著名的故事。

“看来你对道家还有所了解，这个故事大致是这样的，”庞小南因为修炼的缘故，对道家的一切传说都很熟悉，因为这些原理会对他的修炼有所帮助，“过去庄子梦见自己变成了蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！却不知道自己原本是庄周。突然间他醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。所以他产生了怀疑，不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。”

“太深奥了，”小田莉玛摇了摇头，“哲学的东西比科学更加复杂，我有时候是非常的不理解。”

“哲学和科学差了好几个层次，不知道你听过这个理论没有，”庞小南想了想，才回忆起完整的理论，“科学之上是文学，文学之上是美学，美学之上才是哲学，而哲学之上还有一个层次，那就是玄学。”

“玄学上面还有一个层次，”小田莉玛显然是听过这个理论的，补充了一句，“玄学上面是神学。”

“对的，”庞小南点了点头，“玄学接近神学了。这说明科学是很低级的哲学，科学解释不了的都可以归为玄学，就好像你现在解释不了为什么新布洛斯会有这么多不同年代的动物同时共存，也许这就是神学，只有神能够实现的环境。”

“我们还是继续说回庄周梦蝶的故事吧，这好像和科学比较接近一点。”小田莉玛小时候对庄周梦蝶的故事就很感兴趣，但是一直不知道这个故事究竟想表达什么样一个观点。

“庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。”

庞小南躺到在地上，抬头仰望繁星点点，“这就牵扯出一个哲学问题，究竟真实的世界是做梦呢，还是梦境才是真实。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。”

小田莉玛跟着庞小南躺到在了地上，若有所思的说：“这个故事要表达的，实际上就是，我不是我，你不是你，我可能是你，你可能是我，这种玄妙的感觉，就是道家所研究的真正的宇宙大道。”

“看来你对道也有所研究，其实我一开始并不明白庄周梦蝶的意境，直到我看了一部电影，”庞小南回忆起那部评分极高，而且票房也是极高的科幻电影，“电影名字叫做黑客帝国。”

“嗯，我也看过。”小田莉玛回忆道，“它说的是由人类发明的软件网络最后控制了人类的生活。”