第八十四章 太元五灵神火（第2/3页）

“易数命理果然奇妙。这命格相冲之人，纵然一时更改，但未来还会撞上。”

十个凤命女子，任鸿一夜之间算出八个。剩下两个索性暂时放下，安心吐纳。

趁着子时，任鸿吐纳月精。但刚运行一个周天，便再度放弃。

“人间浊世的灵气何其污浊？我本以为这几天下山行走，来到玄都观会好一些。但比山上还是差远了！”

在莲花山练功，任鸿吐纳月华时能感到一阵凉意从天灵涌下，散入四肢百骸。但在红尘之中练功，月华寒凉之外，他能闻到一些刺鼻的烟味。便是引下来月华，也带着一些浊气，需要反复精炼后才能化为真元。

“红尘浊世练功，自然跟山中不同。玄都观虽说是修行之地，但玄都宫一向不讲究道场灵气，至少金丹之前不讲究。”

玄都宫前期炼心，后期炼法。当跨入灵胎之境后，才真正寻找仙境炼法。灵胎之前的筑基三境和金丹三境，玄都一脉更注重修心悟道。

但任鸿在昆仑三年，莲花山三年。不论是龙首岩还是莲花山，皆是出世仙境，仙气清灵。跟红尘浊气差距莫大。他适应了那种仙境生活，那受得了红尘浊气？

想了想，任鸿不再吐纳月华，转而祭起三重天门。

一重重天门在天灵升起，接引穹空之上的三重元气潮汐。

原本修士引元气潮汐下降，会有种种异象，并引来红尘浊染。但《紫极书》修行出来的九重天门另有玄机，仿佛在九重元气潮汐开启孔洞，借天门玄妙盗取天上灵气。

三道色泽不同的元气从门户中涌出，其中以第三重天的元气品质最高，甚至隐隐带着烈焰火精，可助修士增进火力，培养三昧真火。

相较下，那第一重元气潮汐中夹杂浊气，第二重天的元气空灵淡薄，反不被任鸿重视。

最后，任鸿撤去另外两重天门，专心以真火之门引烈焰火精入内，孕养自身的三昧真火。

茫茫赤气在任鸿头顶盘结，环绕在天门两侧，如龙似凤。

“当日在地火窟见雷雄炼法，以地肺毒火孕养真火，意在打熬金丹。但地肺地火带着浊煞火毒，不为我所喜。”

因此，任鸿接引第三重元气潮汐的元能火精。这些火精是纯阳皓日散入天穹的日华火精。因处于第三重元气潮汐，纯净轻灵却又火势凶猛。许多修士修炼大日神火便是从此着手。

仙灵隐在一侧，观看任鸿炼法，也开始琢磨自己的修行功法。

经过任鸿推演的功法刺激，仙灵打算真正为自己创造一篇天书。

“等我转世重修，跨入真火境后，也不妨考虑以天火日精温养三昧真火。毕竟我要修炼的纯阳真火也跟日精脱不了关系。”

仙灵参考的对象，自然就是以天门祭炼本命真火的任鸿。

他打算在自己的天书中，也添加一道接引元气潮汐的秘术。

突然，仙灵听到呲呲灼烧声。他往任鸿头顶一瞧，在天门悬梁处冒出一团紫色火焰。

“紫极书内，竟然还有独特的火法修行？”

金丹三境的第二境，被称作“真火”境。对一般修士而言，这所谓的“真火”就是三昧真火，是精气神凝聚之火，修士的本命真焰。

但仙灵清楚，除却三昧真火之外在真火境内还能依托自家功法，炼成另一道本命神火。

类似罗阳岛的太阳神火，他自己的纯阳真火都应该在这个境界凝练火种。

日后对敌时，这种与真元法力契合的神火，正是修士们的压箱底手段，而且也不干涉三昧真火的孕养。

仙灵盯着紫焰，焰火一闪即逝，很快便从天门消失。

当任鸿收功后，仙灵赶紧把这个好消息告诉他。

任鸿神色一动：“你说的火焰，恐怕是太元五灵神火。”