第246章 胡说八道（第2/3页）

“还有一次，他媳妇儿头一回给他炖肉，结果炖糊了，他安慰媳妇儿说是第一次，手生没经验，下次就不会了。可第二次又炖糊了，他没吭声。等第三次还是炖糊了，他很生气，恶狠狠地把锅给摔了，他媳妇儿吓坏了。”

“这么凶？这还叫对老婆好？”阿布闺秀问。

华澜庭说：“你听完啊。这人大义凛然地对媳妇儿说：第一次糊，你没经验，那是你的问题，这都第三次了，你也该有经验了，但还是糊了。老婆，这绝对不是你的问题，肯定是这口锅的问题。咱，换锅！”

阿布闺秀听得抿嘴笑了：“这是甩锅啊，锅表示不背这个黑锅。你净胡说八道消遣我。”

华澜庭一本正经道：“成语用的不错，但你知道胡说八道是哪八道吗？”

阿布闺秀真被问住了，虚心问道：“哪八道？”

“胡说八道的八道有两个版本，其中一个版本出自佛教，另外一个源于我道教。道门的道术修炼有很多不同的等级划分，但在古时，长生不老得道成仙的道法修行，通常被划分为八个阶段，称为八道。”

“第一道为入道。进入道门，拜师开始修行，登堂入室的意思。”

“第二道是学道。入道后，首先要学习修道的基础理论和普适方法。”

“第三道是访道。了解道法的基础知识后，就要进行更深入的研修，要拜访求教，请各路高道大德予以教授和指点。”

“第四道为修道，这时基础知识也掌握了，修行方法也知晓了，那么就要开始实践修行了，所谓师父领进门，修行在个人。”

“第五道为得道。通过艰苦持续地修行和参悟，道行得以不断精进，直至悟道。”

“第六道为传道。自己修行高深了还不够，个人修持的同时还要普及道法、普度众生，要收徒传道。”

“第七道为了道。等到完成了这些，就说明已经脱胎换骨，结束了修道的过程。”

“第八道为成道，指的是最终突破天地桎梏，升入天界，成为逍遥自在的神仙。”

“此为八道。在俗世界中的传统武术领域，被归结为三个阶段。”

“首先是见自己，通过习武确定自己体能的极限，看能够自修到到哪一步。”

“其次是见天地。通过与各路英雄豪杰交流切磋，确认其他高手能达到哪一步。这是一个血淋淋的阶段——不是打死打残别人，就是被被人打死打残。真的武术，是不表演，只杀人的。”

“最后是见众生，成就后代表着要传承，这个阶段里要讲武德，讲道理，讲究提携后进，开宗立派授艺，为家为国为民。”

华澜庭讲得头头是道，连后面的阿布扎比都给吸引了过来，忍不住问：“那佛教的八道又是什么？为什么叫胡说八道？”

华澜庭答道：“胡应该指代的是胡人，中原汉民族把域外边地的少数民族称为胡人。因为胡人的文化和风俗习惯不一样，异于尊奉的佛道儒学说，不按理法规矩典制行事，所以把他们的话叫做胡说，并用胡说八道比喻其话不可信。”

“佛家八道，即八正道，又称八圣道，是八种佛门修行的方法和途径。我无深解，只能说个大概意思。”

“其一为正见，对佛教教义要有正确的理解和见解，正确体见佛教诸法的理性而不谬误，谓人修无漏道，见四谛分明。”

“其二为正思，对佛教教义要有正念思维，远离诸杂念。”

“其三为正语，不说与佛理不相符合的话，诚实不说谎，勿出妄语、恶语。”

“其四为正业，坚持修行，洁身自好，不做偷盗、淫邪、杀生等恶行。”

“其五为正命，平时生活要遵从佛教戒律，不能破戒。”

“其六为正精进，勤于修行涅槃法门，终生坚持不懈，祛除烦恼恶习，不偏邪，一心专精，无有间歇，是名精进。”