第120章 山精鬼魅（第2/3页）

“我观前面这些小鬼虽对我们没有致命威胁，但受影响多了消耗很大，也会受伤。”

“第二个问题，我以秘法远观，密林之中尚有奇怪的灵物存在，数量不多，但实力更为强大，还有铠甲护身，又并非人类。”

田净沙插言道：“听你描述，如果我猜的不错，很可能是门中试验的一种新的傀儡。这种傀儡多以死去的灵兽为体，并以丹药之力强化过，还有洞明峰特制的甲胄护身，以机关阵法驱动，以山精鬼魅元灵作为媒介进行操控。”

“它们和鬼魂类似，大部分自主意识不强，多靠本能行事，或被主人驱使，但都是不畏生死，少有痛感，战力强大，很难对付。”

霍徽晓又说：“我的建议是速战速决快速通过，避免被拖耗住。我感觉在这个阵法内，鬼魂被击散后，过一段时间就能重新凝聚再生，所以我们的动作必须快。”

“再有，去万春亭还有一关，底牌是一定要留一些，但该拿出来的手段也不能藏着掖着了。”

华澜庭和袁更商量了几句，决定以三角阵型直线突击，大家轮流替换充当箭头，以便保存实力，两翼以防守为主，又根据霍徽晓的建议，前一段将主要使用符箓击杀。

“符咒”是道教用以传道修持的主要手段之一。

在道门里，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。

一般而言，“符”指的是用朱笔蘸朱砂所画的一种点线合用、字图相兼且以屈曲笔画为主的神秘形象，具备驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。

“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾，或者召驱鬼神，以达到施行者的特殊目的。

在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。

符咒分四大要诀。符就是书符，代表仙神灵界的公文和仪轨。咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。印就是手印，代表灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同的作用威力。

符咒是道家神仙灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。符咒相当于古时的令牌、兵符等，也相当于印契、凭证等。

符咒由多个部分组成，图样内容包括符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。

程序包括择吉时开坛、请神、咒语、法器、画符、启灵、送神等。

大家在日常练习中每人都积累了数量不等的各种灵符，正好可以试验下功效。

冲过开阔地的前半段，到近距离接触时，七人的灵识已经能够感知到鬼魂，头次面对蜂拥而上青面獠牙、奇形怪状、阴森可怖的精怪让人感到后脊发凉头皮发麻。

好在驱镇符箓确实有效，迎面贴上会让鬼魂头面爆开，化作灵力波动散开。

但是随着深入，上来的鬼魂对符箓的扺抗能力也更强，需要二三张或更多才能灭杀一只，加上数量的增加和符纸的减少，防御范围内的漏洞越来越多，不断有鬼魂破防，或附身或穿过，带走七人的灵力或血肉之力，削弱着七人的精神和修为，逼迫他们开始以术法反击。

各系术法一出，鬼魂成片消亡，特别是华澜庭的五行清炁雷法当者披靡，而袁更和贾小纯也学过雷系术法，三人轮番轰炸，众人快速推进了数十丈。

可鬼魂并无恐惧心理，仍前赴后继团团拥上，实力也愈发强大，众人渐渐感到力竭神疲，防护的圈子越来越小，而距离边缘还有百多丈的距离。

这时开阳峰弟子的作用凸显出来，田净沙和袁更手中的丹药为大家补充了灵力，保持了攻击的可持续性。