第九百六十四章 窥悟大道（第2/3页）

再举个例子，各种刑罚，剥夺他人性命和自由在很多人看来是很残忍的事情，但是也正因为有了这些刑罚，才令想干坏事的人心存敬畏，不敢胡作非为，并间接保护了好人。

验证了理论的正确性，吴中元又开始推敲尺度如何拿捏，所谓尺度的拿捏是指他不希望将神恩如海的元婴变成一个婆婆妈妈，恩怨不分的愚善分子，也不希望将神威如狱的元婴变成一个尖锐刻薄，冷血无情的暴君。

但是如此一来就涉及到另外一个问题，那就是如果将神恩如海和神威如狱按照一定比例进行组合，那神恩如海还是神恩如海吗？神威如狱还是神威如狱吗？

几分钟之后，吴中元攻克了这个难题，如何分配比例不是最大的难题，最大的难题是过自己这一关，得给自己一个合理的解释，不然他会认为自己在自欺欺人，故意选择性的忽略重点。

而他给自己的解释就是按照一定比例配比是正确的作法，没必要追求绝对的纯粹，就像男人和女人一样，所有男人体内都有雌性激素，所有女人体内都有雄性激素，而男人和女人也并没有因此变得不男不女。

经得起推敲？经得起推敲！嗯，合情合理，可以继续往下进行了。

比例？一九？不行，太极端。

二八？不行，还是陡了点儿。

三七？嗯，三七合适，又足够分明，又不会过于极端。

悟道和推演是最难也是最累的，属于极端的脑力劳动，这个世上永远不乏肢体勤劳者，缺的是头脑勤劳者，之所以缺是因为动脑比动手更累，是一种绞尽脑汁，枯精伐髓的行为，体力劳动只能累坏人，而脑力劳动却能累死人。

还有一个大难题需要推敲，互相衍生的问题，万一本体死了怎么办？由哪个元婴来反向化生自己？这个问题没有困扰他太长时间，因为上一个问题已经部分解答了这个难题，那就是万一自己死了，就由两个元婴一起动手，以恩威三七融合恩威七三，直接就能重聚本体元神。

万一两个元婴死了一个怎么办？这个更简单，本体元神可以直接再化生一个，而活着的元婴也可以根据自己的七三直接反向化生一个三七就是死去的元婴。

大的难题就这些，全理顺了，细节也都推敲过了，可行，而且三角形的关系是最稳定的关系，当然感情例外，因为感情都是排他的，单就结构而言，三角形的结构是最稳定最持久的。

想通了这些，吴中元喜不自胜，一跃而起，自房中手舞足蹈，这种表现是最真实的表现，而那种悟有所得之后一脸的严肃或是一脸的平静都是装逼耍酷，不符合人性的，任何一个人在历经千辛万苦之后攻克了难题，都会喜不自胜，欢喜雀跃。

但没蹦几下儿吴中元就不蹦了，再度跑到沙土凝聚的土炕上闭上了眼睛，这两个元婴一旦分裂出来，就会永远存在，在大战过后他们两个应该如何安排？

这个问题也不复杂，都送到天上当神仙去，分别管奖惩，而自己则继续留在人间。为免出现两个元婴与自己争老婆这种尴尬的局面，可以在分裂时直接不给他们灌注人性就行，一个是神恩如海的神性，一个是神威如狱的獣性，他们没人性，也就不会喜欢女人。

而这也正是分裂化生的好处，如果是克隆化生，这个问题就没法儿得到解决。

想明白这些，吴中元没有急于起身，而是深深呼吸，将天篆文册自脑海里快速回忆，天篆文册是万法总纲，包罗天地易理，宇宙玄妙，而今他的悟道已经达到了很高的高度，他要用自己的感悟去与天篆文册互相验证。

逐字逐句的进行推演，时时与自己的想法进行比对，这是一个极为漫长的过程，漫长到让他浑然忘我，乃至无我。