第六百一十九章 神兽赋（第2/3页）

虽然选择了第二个办法，并不表示这么做就完全没有弊端，风险还是有的，实则世间所有事情都是一样的，大部分的决定都是两害相衡择其轻，两利相权择其重，也并不是做出某个决定的人就真的认为自己做出的决定完美无瑕。

古人云，凡事预则立，不预则废，大致意思就是想要做好一件事情，前期必须进行足够的谋划，这一点很多人都知道，却不知道应该具体怎么谋划，正确的作法是率先确定行动纲领，也就是想要达到什么目的，想要得到什么，如果连这个都搞不清楚，做事就会颠三倒四，犹豫彷徨，可能出发的时候是想去佳木斯的，结果忽忽悠悠的跑到海南岛去了。

目的一定要足够明确，然后就需要推敲怎么做才能达到这个目的，首先得去一趟夷人城池，暗中对他们交代一番，让他们放好哨儿，然后还得去一趟九黎，去九黎是为了见黎泰，因为黎泰有青龙甲，可以在极短的时间内赶到东海之滨，动手的时候也不需要人多，他和姜南加上黎泰就够了，如果他们三个都搞不定，再多去一群人也是白搭。

在吴荻出事之前，二人原本是想出去散散心的，此时距三月初三还有五天，原计划不变，继续出去转转，暗中进行安排的同时也能麻痹对手。

先去夷人城池，不对，先去为隗城众人准备的城池。不对，应该先去饮马河。

日落时分，吴中元正式迎娶吴荻，吴荻身穿皇后凤冠霞帔，自正门入宫，正式入主东宫。

礼节毕了，吴中元就跑了，先跟老瞎子等人打了招呼，然后驱乘大傻与姜南离开了有熊。

先去饮马河是为了麻痹对手，因为他不确定有没有人在暗中观察他和姜南的行踪。

吴中元是黄帝，他出行就是巡游，不带扈从就是微服出巡，但吴中元并没有穿着便装，但他也不曾穿戴朝服，而是穿了一套黄帝日常起居的服饰，姜南也是这般。

他不是很喜欢微服私访，除非确有必要，否则不会穿戴便装，穿便装有个很大的弊端，那就是容易被地方官员轻视并引起不必要的误会，那是闲得蛋疼没事儿找事儿的人才会做的事情，他忙的要死，没工夫搞那些没用的幺蛾子。

二更时分去到饮马河，黑寡妇免不得盛情款待，吴大烈和花娘子作陪，众人都是老相识了，也都比较随意，饮马河眼下已经进入了正轨，开始通商贸易，由于大量小部落迁居中原，来饮马河互通有无的人也逐渐多了起来，此时的易换有两种方法，一是以物换物，二是以贝币购买，货币的使用已经开始了，但是完全取代以物换物还需要一段时间。

三更时分，黑寡妇等人退去，吴中元也没有急于休息，晋身玉虚之后他对于睡眠的需求更少了，当然也不是睡不着，而是没必要睡那么久。

考古是历史学的一个分支，学考古的人都懂历史，懂历史的人大都擅长吟诗作赋，吴中元也不例外，不睡是在撰写赋词，不是写给姜南的情诗，姜南也不喜欢这些，他是在为四方神兽撰写赋词，所谓赋词说白了就是歌功颂德的文字，他此番出来除了陪姜南散心以及暗中安排三月初三之事，还有另外一个目的，那就是兑现自己之前的承诺，为四方神兽铭记功德。

四方神兽镇守封印多年，劳苦功高，它们自然不屑得到人族的认可和感谢，但是作为受益人，却不能无视他们的付出，必须给予足够的正面评价，得让四方神兽知道他们心中有数，念好儿领情，对四方神兽来说这么做没什么实质性的作用，唯一的作用就是能让四方神兽感到欣慰。

吴中元接连写了四篇赋词，虽然用词不尽相同，但大致意思都差不多，就是对四方神兽的忠义，坚守，勇武，庇护进行正面评价。