一次聚会和一个微信群存在的理由（第2/3页）

此文想说的，着重是微信群。虽说微信、朋友圈是依关系而住的，但微信群不一样了。就像当初依闲暇而住的聊天室，按照关系和内容两种方向分化出聊天工具和论坛，微信群和合了关系和内容，复归到依闲暇而住。

微信群是一种松散的人际联系，它不像聊天工具，不像论坛，更像聚会。微信群里可以所有人三个月不说话，等谁结婚了在群里喊一声，大家又聚一起了。而一个论坛如果三个月没人发帖，就死了。

微信群有两种。一种依关系而住，一种依内容而住。前者比如：班级群、校友群、家族群。这种群可能没什么意思，但是你通常不会退。它代表一种线下的关系。

群这种东西，并非互联网出现后才有。过去京师的湖广会馆，四川同乡会这些，就类似今天微信上的校友群、老乡群。今天在珠三角的一些工厂里，有东北帮、山西帮这种群，它们并不依赖互联网而存在。因为人群本身，就有依关系而住、依内容而住的需求。

但并不是有了关系就能形成群。比如两个在广东打工的湖南摩的司机，和两个在北京打工的湖南摩的司机，怎么成为群呢？人群依关系而住，关系也要有所依，如果依物理世界，广东的湖南籍司机和北京的湖南籍司机，无法成为群。如果依互联网，就可以，加个QQ群，或者进入摩的司机论坛就行了。如果依移动互联网，加个微信群，就可以了。

这种群的关系是松散的。比如我父亲曾经在山西当兵，同年退役回到县城的战友常常聚会。有一天，有人提议说成立个战友会，没人愿意当会长。当会长，没有工资，还要负责各种事情的张罗。这就是松散的关系。紧固的关系是过去的宗族。过去在山村，碰见杀人盗窃通奸等事，往往不是到县衙告状，而是按照族规处理。

现代社会的发展和互联网的发展，把这种关系瓦解了。今天，人与人之间的联系越来越广泛，你很容易进入一个群，而在过去的小山村里则很难，姓金的就是姓金的，姓赵的就是姓赵的；湖南人就是湖南人，四川人就是四川人。今天，一个人可以父母、祖父母、外祖父母出生在不同的城市，自己出生和成长在不同的城市。古代出行，路过借宿一晚，不成问题。今天，蓦然跑到不认识的人家借宿，人家会无比惊讶地盘查你的各种证件来确定你是不是骗子。

不过，虽然这种群关系会越来越松散，但不会消失。至少在看得见的未来还不会。

另一种是依内容而住的群。比如红包群、招聘群、媒体群、码农群、电影群等等。

像红包群，每个人闲着没事就在群里发红包，如果发现谁长期不发只抢，大家就会动员群主把他赶走。红包群在古代社会也有原型，就是冬天的村头，大家围在一棵大槐树下玩骨牌、打麻将。这种依内容而住，具体地说，是依“小赌怡情”的乐趣而住。许多人天生有赌博的兴趣。

公司的组织，就是依内容而住的群。它和红包群一样，不过是老板发红包。因为发工资，大家每天朝九晚六聚到一起，要不发工资，早就散伙了。不发工资还不散伙，那就得依企业文化而住，比如说传销、传教和入党。不给你发工资，你还天天往这儿跑。

像媒体群、电影群，这种依内容而住的，在过去也有原型，叫里坊。整个镇上杀猪的都在一条街，歌楼酒肆在一条街。宋朝的时候，卖布的要穿卖布的衣服，卖果子的要穿卖果子的衣服，甚至乞丐也要穿乞丐的衣服，这叫当行本色。说“老本行”、“专家”，就是意思我是从这个群里出来的。

依关系而住，依内容而住，分别体现人和人之间的两种联系，前者是物理意义上的联系，后者是精神意义上的联系。因此，群才成为可能。