绝对的政治正确只会走向乡愿（第2/2页）

很多时候，“弱势”的帽子，不是别人给的，是自封的。先给自己戴一顶弱势的帽子，只要他人不站在自己一边，就变成了政治错误，变成了歧视。这是一种绑架，很不好。

为了政治正确，很多人会遮掩自己的态度和观点，说些随声附和不痛不痒的话。这样的人，不可谓没有世俗的智慧。但是，没有那么值得尊重。

我喜欢读佛经，佛经里有很多政治不正确的观点。比如认为女性成佛的障碍比男性大。我不认为这句话在事实上有什么毛病。因为它是一般而论，论的是整体，不是个体。从生理构造上看，大体而言，女性对爱欲的贪著程度超过男性。但是，在今天的语境下看，这句话就是严重地政治不正确——释迦牟尼歧视女性。其实，如果了解阿难同释迦牟尼关于女性的对话，了解说话的历史背景和当时的风俗，就知道这种歧视是子虚乌有。

有时候，想让自己的前途很平坦光明，左右逢源，是需要动用随顺世俗的智慧的。但是，随顺智慧并不足以矫正时代的弊病和流毒。无条件地坚持政治正确无异于赶时髦。所谓政治正确，也就是在一时、一地、一事，符合风气的需要。它是乘势的，不是逆势的。一旦易时、易地、易事，赶潮流的观点很快就成为明日黄花。（其实，如果了解释迦牟尼所处的时代背景，就会发现，把他称作女性主义者都不过分。他在一个普遍认为男尊女卑的时代，指出女性修学的终极果位同男性没有任何差别。）一切观点，都既要放在特定的时代背景下来考察，还要放在历史长河中来看待，才能度量出它真正的价值。

像顾炎武、颜习斋这些人，他们在所处的时代，是相当政治不正确的。但他们对后世的意义，远远超过很多政治正确的学者。虽说顾炎武的观点带有很大的书生气，而颜习斋的激烈又每每有失公允，但他们的矫然特立，掉臂独行，则足以为一个时代开风气拯病弊。

如果一切场合都必须政治正确，只会造就一个乡愿的社会。乡愿的社会，就是败德的社会。