十五

天空中有一团奇异的光。我不清楚扎为什么能够死而复生，又来到我的梦中与我交谈。默不作声、神情倔强的孩子在这团状若圆形废墟的光中张开双臂，脸庞上流淌着暗红色的火。

圆，不存在首尾，是无尽的循环。那巫师来到废墟中，看见宇宙像一只翩翩飞起的蝴蝶。这个肤色灰白的人“知道眼下的任务就是做梦。他要梦一个人：他要梦见他，包括他的全部细节，并把他带进现实。”他用了一连十四个晚上，梦见一颗心脏，又用了将近一年的时间，终于在梦中创作出一个完整的人。这是一个双目紧闭的小伙子，还缺少灵魂的注入。巫师向神明祷告。

神并不是某一张具体的可以用词语准确定义的脸，它是老虎与马的结合，同时还是一头公牛、—朵玫瑰、一场暴风雨。神把火的秘密告诉了他。同时也提出祭献的要求。巫师答应下来。于是，在他的梦里，小伙子活了过来。巫师悉心教育着他，使他强健、智慧，能把旗帜插在高高的山峰上。离祭献的日子越来越近，“为使他永远不知道自己是个幻影，相信自己是人，和别人一样”，巫师使孩子忘掉了所有的学艺岁月，送走他，自己坐在废墟深处，担心着孩子的前途，不再做梦——只有火才知道他的孩子是一个幻影。当巫师听船夫说起“北边的神庙有一个魔法师能在火上行走且烧不着自己”时，他感到忧心忡忡，生怕自己的孩子只为作为一个幻影的存在被世人知晓。这种忧虑并没有持续多久，大火来到了废墟，巫师朝着大火走去，火焰并没有吞噬他，而是像情人的手指，抚摸着他。巫师终于明白：他自己也是一个幻影，一个别人梦中的产物。

我在谁的梦中？谁又在我的梦里？是砌城堡的大脑袋的孩子，还是头缠白布的扎？世人是梦，白驹过隙。宇宙是一个在不断鼓胀的气泡，比梦还要轻盈，让一切变得不可置信。无数的光自地面喷薄而起，把树木微黑的叶子张开。风送来远处窃窃私语的人声。这些极细微的声音若一根棉棒，掏弄着耳膜。我们都在梦里面。区别只在于，有人醒不过来；有人醒了；有人醒了，害怕了，装睡了。扎的影子缓缓消散。也许他就是夏老头所说的鬼。他为什么不攫走我的灵魂？或许他不是鬼，是我的想象。又或许那个脸庞与上帝重叠的孩子也是我的想象。而被夏老头驱赶的孩子是另一个孩子。

沙堆在我眼前静默，不动声色。我起身来到它的面前，蹲下，摆弄着那些断砖、木板，把它们垒成墙。

墙，一种实体，是最富于哲学色彩的建筑。

它解释着人们的生活。它是暴君，是秦始皇——虽然最初它的出现是“所有的存在”为了摆脱懵懂，克服对未知的恐惧，避开猛禽恶兽的爪牙。但这个由“绝望的箴言、连绵不绝的阿拉伯数字、危险与失败，以及所谓的荣耀”所一层层夯实的巨大墙垣，很快变成牢笼。就像牧人圈养他的羔羊，我们被墙圈养，并逐渐习惯了对自由的厌恶。我们造墙，守墙，在墙内居住，心甘情愿被自己所亲手堆砌的物吞没。墙无处不在，遍布大地，也遍布人心。我们的内心是一个充斥着墙体的迷宫。我们被幽闭或者说自我幽闭在其中。迷宫层层迭迭，没有尽头，没有出路，没有虚，没有实，只有让人厌倦的重复，重复昨天说过的话，重复前天做过的梦，重复一切。墙与人一样，都要浪费资源，并谋求存在的意义，至死不悔，一直到被拆迁为止。每堵墙都是垂直的平面，对其他墙壁而言，都是一种冷漠的拒绝。它们只肯与出身于同一血缘的墙在一起围合空间，构成封闭的圈子。它们厌憎墙外，蔑视一切在墙脚萎缩起身子的生物，也蔑视试图攀越墙头的衣衫褴褛的孩子。