第186章 兰若寺

唐武宗死后, 继位的是他的皇叔宣宗, 宣宗继位后重拾佛教，敕复佛寺，却没有废除寺庙、道观的丁税。统治者不管是支持佛道发展，还是发起灭佛（道）运动，都是为了巩固自己的统治。

唐武宗灭佛是因为佛寺的发展严重影响了朝廷的赋税徭役，唐宣宗重拾佛教，也并非就是笃信佛教，而是大唐藩镇割据加剧，战乱频起，朝廷需要用佛教的教义来安抚百姓, 接受他们被统治者盘剥的命运。

皇帝求长生便会信道，因为道门追求今生，多有求长生之人。不管这丹术、长生之术效果如何，至少是希望。统治不稳，想要掌控百姓就会推崇佛教，因为佛门求来世。佛家会教导信徒忍耐你今生所有苦痛, 等待来生福报。

宣宗复佛教是为了愚昧百姓，巩固统治，没有取消人丁税是因为出家人交纳人丁税符合朝廷的利益。朝廷复佛教传法, 却不会愿意看到武宗灭佛前那样佛寺广蓄奴蓄地，占据大量人口和土地。

小龙女建议佛寺、道观交人丁税, 短期看佛门道门都有损失, 然从长远考虑却能避免了大规模灭佛（道）。道门和佛门要发展信徒, 需要的是广大信教的普通百姓，而非那些为了避税出家的和尚、道人。

只要佛法道经能够在民间流传，信徒还在，无论是灵山还是九重天都不会在意佛寺、道观的和尚、道士多寡。神佛争夺的是信徒的信仰之力，并非心不诚的佛门、道门弟子。这也是为什么小龙女唆使武宗向道观、佛寺收取人丁税，无论天庭还是灵山都没有反应的缘故。

自安史之乱后，大唐就开始滑坡，虽然后面的皇帝一心想要中兴，也确实让大唐一度恢复了些许活力。然这世上没有不灭的朝代，与那些曾经在历史上留下浓墨重彩的国一般，李唐终究是蹒跚着走向了灭亡。

小战事从来没有停止过，偌大的帝国崩溃后，战火再度染遍了大江南北。天下分分合合，过去也并非没有经历过朝代更迭。然从洪荒时代到洪荒之后，天地灵气已经天差地别。后来经过一代又一代的消耗，天地间的灵气进一步减少。

灵气日益稀薄后，凡界的恢复能力大不如前。大规模的战乱造就大量怨气，没有足够的灵气克制怨气，便会滋生出许多邪祟。尤其是一些经历过战火又人迹罕至的地方，很容易养出厉害的邪魔。

或许早就意识到灵气消退后的后果，就如洪荒时代孕育出龙凤麒麟、道祖、六圣一般，灵退时代，八仙应运而生。八仙并没有完全出现，不过吕洞宾飞升后，小龙女才闻听八仙之事。

八仙应运而生，就是为天地间邪魔暴涨而来。不过如今八仙并没有全部归位，其中有几位，小龙女倒是早就认识了。八仙之首李玄乃是小龙女的师叔祖，为小龙女的太师伯祖道德天尊老子门下弟子。

李玄尚未成仙时，元神赴约太上老君的华山仙会，不想蠢徒弟因母亲病危，将他身体焚烧，不得不用了一个饿死老乞丐的躯体，从一个翩翩仙君变成了瘸腿老乞丐。后来用这身躯得道，便有了“铁拐李”的外号。

李玄原是颇为重视容貌之人，却以这般模样成仙，当初引得不少人去围观。毕竟，老子弟子素来不多，难得收个弟子，辈分也高，落得这般模样，旁人不好奇才怪。当初小龙女与黄天化、哪吒也去南天门瞧了瞧，却只道是个得道的仙人，不想还是什么劳子八仙之首。

李玄之后得道的便是那位得了东华帝君指点的钟立权。钟立权则收了东华上仙转世的吕洞宾，在其劫数尽后引他归位。这三位因缘际会，小龙女都认识。另外有几位已经得到的是女皇时期入道的张果老、何仙姑，然后就是吕洞宾的弟子韩湘子。

八仙已有六人归位，如今尚有两人不知身在何方。小龙女怀疑师祖玉鼎真人荐她下凡降妖除魔就是在八仙归位前补缺的。毕竟天道预言，八仙归位方能镇四方妖魔。