第二百一十四章（第2/3页）

这可就喜出望外了，林实连连道：“多谢帮主，多谢帮主！我这就去找人问问！”

这可是笼络人心的大好机会啊，孩子都留在赤旗帮的学堂了，难不成那些做爹的还能跑了？

得了准信，林实心满意足的离开了，伏波却还有一堆事情要处理，学堂正是其中相当麻烦的一项。

其实之前赤旗帮已经开设了育儿房和蒙学，基本就是帮着带孩子和启蒙教学，招收的人不算很少，却也只是让一部分兵士和女子掌握了基础的识字算数。真正想要办学堂，可就不是那么容易的事情了，最关键的其实还不是老师，而是教材问题。

数算还能找几个账房教教，也有现成的数学课本，虽说难度有点大，而且好多年没有更新内容了，但也不是不能学。

可是语文就麻烦了，如今所有的教书先生都是走科举路线的，也就是教导四书五经，三纲五常那一套，这玩意可跟赤旗帮的基本价值观截然相反，真要是要是教了，别说能不能出人才，说不定还会惹出麻烦。而伏波自己熟悉的那些东西，显然也不是能正大光明拿出来说的，且不说会激起所有统治阶级的警惕，光是生产力和生产关系就不配套，在这个工业革命还没诞生的时代，拿着屠龙术最终恐怕也只能变成恶龙了。

两边都走不通，又不能一直用评书和话本来代替教育，就必须从现有的思想里去芜存菁了。好在她身边有个正经科举教出来的高材生，于是在结束银行的筹备之后，田昱又就被她抓了壮丁。

“‘三纲’不行，‘五常’又嫌太多，这选材到底要如何编纂？”面对伏波的疑问，田昱也觉得无奈，不学“三纲”，不讲“忠孝”他没意见，“五常”又碍着谁了？

伏波亲自给他斟了杯茶，缓缓道：“仁主爱人，义为尊贤，智明是非，信言根本，唯有礼，直指尊卑。若是守礼，岂会不尊三纲？”

田昱捏着茶杯，半晌无言，毕竟他也清楚“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”。世间的礼本就是为了尊卑而存，可他们是一群乱臣贼子，又怎么可能遵从礼法？

叹了口气，田昱道：“那去掉‘礼’，换成‘勇’呢？”

伏波摇了摇头：“其实不必那么麻烦，只留‘仁、义、信’即可。智勇只要读书，练武，终究能习得，何必多此一举？”

这到未尝不是个法子，毕竟五常之说也非圣人最初言语，最初只有“仁义礼”，现在去掉“礼”，换上“信”，倒是更有江湖气。

然而田昱沉吟片刻，还是道：“‘仁义信’足以教出个正人君子，可是不懂‘礼’，不讲‘忠孝’，如何节制士卒、百姓，让他们听命呢？”

“三纲”位列“五常”之前，就是因为它能制约君臣夫妻，让上下有序。现在这些都不讲了，连“忠孝”也不提，将来赤旗帮坐大，要如何统御地方？

“明白尊卑，能让人老实听命，可是天下终究不是某几个人的，我想要的是一个黔首草芥都能挺胸抬头的世界，与其告诉他们‘上下有序’，还不如谈一谈‘民贵君轻’。至于御下，知‘家国’，方能生‘忠勇’，让他们为自己活着，远比为我活着更好。”这也是她能想到的，最接近自己理念的说法了。

这一句说的平静，却让田昱心中掀起波澜。这根本就不是称王称霸之人该想的，更不是个已经开始立庙，为自己披上神袍的人会说的。可是仔细想想她的所作所为，田昱又不得不承认，她这番话是发自内心的，毕竟“教化”才是根本，没人会在这上面撒谎，更没人会疯到选择毁掉自家基业的法子。

除非她想要的基业，跟旁人不同。田昱突然发现，自己之前被误导了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“国泰民安”，让治下百姓们的安居乐业。而所有的征战，所有的阴谋阳谋，为的都是稳固地盘，是让自己有施政的空间，而非常见的争权夺势，称霸一方。