第10章人类失踪的分类和方式（第3/9页）

钦藏一语中的的指摘，让人觉出了某些恶意。这也许是他本人营造出的气氛所致吧。

“如你所言，而且我也认为应该追求尽善尽美，但在这之前其实有必要重新探讨刚才的项目分类，虽然我前面说了那么一通。”

“哦，我正想指出这一点呢。”

钦藏有点傲慢地说道，也不知这话是真是假。但言耶老老实实地接受了。

“果然让你有这种感觉吗？根据刚才的从一到四的棋子分类来探讨棋与场的组合形式，很容易把事例滴水不漏地列举出来，但项目会随之增加。结果，就会产生朱音小姐失踪这一关键问题含糊其中的危险。”

“那，怎么办？”

“所以，我们不妨立足于棋子的组合形式，并始终以朱音小姐为中心，试着改变一下棋子的分类吧。”

言耶从包里取出笔记本，把话题推人更为实用的分类讨论，同时开始了记录。

“于是，就会变成这样。

“一、朱音→X拜殿=她从一开始就没进过拜殿。

“二、朱音→拜殿→朱音=她进入拜殿后，用某种方法出去了。

“三、朱音→拜殿（藏）→朱音=她进人拜殿后，临时藏（或被藏）在别人找不到的地方，门开后才出去。

“四、朱音→拜殿（藏）=她进入拜殿后，长时间藏（或被藏）在别人找不到的地方，至今状态未变。

“——这就是以朱音小姐为中心得出的新四大分类。”

言耶画着简图阐述朱音和拜殿的关系。

“啊，原来如此……就是进行这样的思考吗？”

行道好像终于理解人类失踪的分类是指什么了，发出了钦佩的声音。

“拜殿这个场和朱音小姐这个棋子，组合形式只有这四种。而且这样一来，因为一切都以她为中心，我想探讨这和其他要素的组合也会变得容易起来。”

“因为只要拿协助者和非协助者的棋子分别联系一到四就行了啊。”

“正是。那么，我们现在来列举所有的组合形式。”

言耶回应了补充说明的钦藏后，正要继续说明，这时正声提出由他来担当记录者。这样言耶也会轻松一点，所以他甘之如饴地接受了正声的这番好意。

“首先，头一个——

“一、朱音→X拜殿=她从一开始就没进过拜殿。

“在这种情况下，可以设想——

“甲，她一个人独自完成。

“乙，协助者协助她完成。

“丙，她一个人独自完成，但非协助者利用了这一点。

“丁，协助者协助她完成，但非协助者利用了这一点。

“——可能性就是以上这四种，对朱音小姐从一开始就没进过拜殿这一类有意见的人……”

“不会有这种荒谬的事吧！”

心想发话人必是钦藏无疑的言耶，被突然加入话题的辰之助吓了一跳，但他还是声色不动地问：“为什么？”

“为什么——喂喂，我们不是确凿无疑地把巫女大人送到了拜殿吗？”

“你只是确凿无疑地把她送到了阶梯廊下端的门那里。”

钦藏用嘲讽的门吻，说出了言耶心中浮现的想法。

“那、那、那又怎么样！一进那个细长木箱似的阶梯廊，巫女大人能去的场所不就只有拜殿吗！而且说到底，她进拜殿时你们不都真真切切地看着吗？还是你们看她人了迷，神思恍惚只顾发呆啊？”

“连拜殿都没去的胆小鬼，现在居然大言不惭！”

“谁、谁是胆小鬼！我、我说，你这家伙——”

行道一边拼命阻止两人的争吵，一边求助似的望向言耶。于是言耶对他俩接二连三地发问：

“下宫先生，我想问问你，朱音巫女从阶梯廊的顶端，也就是拜殿门外，确凿无疑地进了拜殿吗？”

“哎？啊，没错。你和正声君，还有瑞子小姐，不都是亲眼目睹吗？”