第811章 王霸并行显真意,海因里希夷州骑(下)

沿途大海上,张小公爷就在思考此番事宜当如何处置。

海因里希要融入国朝的体系,那么必然是要立下功勋、有勋贵相助方可的。

大明而言,勋贵们的接受程度比文官高多了。

而商贾们的接受程度,又比勋贵高多了。

比如如今各家货殖会为了草原上的生意,不少跟那些部族头人结亲。

让他们嫁女儿不太可能,但娶那些部族头人的女儿倒是多有之事。

勋贵们则是早已经接受了,鞑靼人成为和自己一样勋贵的事情。

这一点上,甚至包括了色目人。

《太祖奉天讨元北伐檄文》中,当时拟定的宋文宪公便依太祖意着墨:

“如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。”

“故兹告谕,想宜知悉。”

且大明太祖不仅是如此说的,亦是如此做的。

如今大明的勋贵中,不少便是元时旧臣属。

无论是鞑靼抑或是色目,都掺杂其中。

甚至其性命攸关的亲军中,亦有鞑靼、色目人充当侍卫。

他们亦未辜负大明太祖之恩,其中不少为大明数代战死沙场。

譬如正统年曹石之乱中不仅示警英宗,且为保英宗力战身亡的吴廷璋忠壮公。

这位忠壮公在北征瓦剌,与父亲、叔父一并随军出征。

当时其父亲、叔父皆为保英宗,战死于沙场。

而他即便被擒,亦不曾降敌。

其时瓦剌感其守护父、叔尸身而不退之忠孝,释其归去未有留难。

英宗对忠壮公颇为信重,曾欲遣其出镇陇外之地。

然忠壮公据理辞之,曰:“臣,外人,若用臣守边,恐外裔轻中国”。

英宗感其所言有理,愈加信重。

忠壮公果然不负此番恩遇,曹石之乱中不仅临危示警,更是力战至身亡。

其人之忠义可铭感天地,当真伟丈夫也。

从这点上来说,大明太祖的眼光胸襟便已非后世某些叫嚣“非我族类,其心必异”者可比。

而大明的这种态度,也是能容纳海因里希的关键。

按照大明的划分方式,海因里希大约会被划分到“色目人”的行列里。

他要进入大明体系里的话,就必须得在沙场上立下功勋。

想要获得勋贵承认的话,也需为勋贵们的好处拼杀一番。

出兵南洋,就是他最好的融入方式。

南洋诸国的解决方案,参照的便是安南等三国的蓝本。

当然,张小公爷没打算搞的那么激烈。

安南等三国那一则卧榻之侧,二则作死挑衅。

不把他们给干挺了,大明国威何在?!

南洋诸国虽是有段儿懈怠,未曾朝贡大明。

偶尔也有盗匪乘舟,跑到南粤、琼州行劫掠之事。

但终究没有安南等三国如此嚣张,所以彻底打死是不合适的。

大明要担当的角色,是弱者的帮扶人。

当年军团里的那群老东西们,就给张小公爷教授过手段。

那厮干嘛的他也没说,隐隐听乌鸦提起过。

那位,可谓是造反界专家中的专家。

“战争的原因是利益,但战后如何维持住所获得的利益才是关键。”

当年那狗犊子,是这么给小公爷说的。

殖民时代已经远去了,而且历史证明了这种掠夺式的统治方式并不合适。

如何从战争中盈利,这是张小公爷当年跟那狗犊子学到的知识。

盈利分短期、长期,短期的就是扶持一批当地人搜刮。

这批人要够狠、够凶、够没人性,只有足够凶残才能在短时间内搜刮到足够多的好处。

而做长期的话,就是在要短期之后、百业凋零甚至在血流漂杵的时候入手资产。