第387章 天人转生

智慧生物的灵魂是一种十分奇特的存在。

祂们既是一个个独立的个体，又是自然意识的一部分。

脱离承载灵魂的躯体后，祂们就会以一种有意识或无意识的形态，游荡在天地之间。

等到复录在灵魂体之中的记忆消散，祂们就会自然而然的回归到自然意识的体系之中，等待下一次转化为新的生灵。

这种概念听上去很像是人类所谓的六道轮回和灵魂转世，但却又并不完全一样。

因为在六道轮回和灵魂转世的概念之中，灵魂意识个体是始终存在的，只不过通过饮用孟婆汤来遗忘前世的记忆而已。

但实际上，个体意识本来就是自然意识的一部分，区别只在于是否觉醒了对自我的认知和自我个体意识而已。

这种“转化→回归→转化”的过程。

就好像把一滴含有特殊成分的液体滴进大海，然后再从大海之中取出一滴水珠。

那么问题来了，被滴进大海的特殊液体，能够始终维持自身的完整性不被稀释么？

同理，从大海中取出的水珠，还是原来的那颗水珠么？

更不要说，灵魂在“自我认知、个体意识”和“灵魂记忆”彻底消散之前，是不会融入到自然意识之中去的。

所以严格来说“六道轮回”和“灵魂转世”的概念是不存在的，但是灵魂本身的转化过程却是符合能量守恒定律的。

这个转化过程的长短，取决于灵魂自身的强度。

最先失去的就是“自我认知”，通常来说灵魂脱离承载承载自身的躯壳同时，祂就失去了对自我的认知，从活跃态转入惰性态，更像是处于半梦半醒之间，也就是说祂并不知道自己其实已经“死亡”了。

然后消散的就是“个体意识”，当灵魂在惰性态中逐渐失去身为生物时的各种印记，祂对自我的认知也就不复存在了。

最后被刻录在灵魂之中的记忆，才会随着灵魂结构的崩溃，转化为更为纯粹的能量而失去载体，从而融入相同性质的自然意识之中。

实际上，白玉琦所汲取的“魂能”，就是这种灵魂转化过程中所散溢出来的能量。

而他所汲取的“信仰”，则是灵魂在“活跃态”的形态下，源源不断产生和散溢的“精神能量”。

在奥法文明中，这种灵魂转化的过程，并不是不可逆的。

只要在“灵魂记忆”彻底崩解之前，将其送入一具可以承载祂的躯壳就好。

哪怕“自我认知”和“个体意识”都已经消散，都能够通过“灵魂记忆”重新凝聚出来。

只不过重新凝聚出来的“自我认知”和“个体意识”，还是不是原本的那个“人”就很难说了。

说不是，新的“自我认知”和“个体意识”跟原本的“几乎”一模一样，而且也拥有原本的记忆，甚至在恢复了“自我认知”后，他们还“记得”自己“死亡”前最后一刻的画面。

可要说是……一辆车换了发动机和驱动系统，虽然从外观来看一模一样，可它还是原来的那辆车么？

不过仁者见仁智者见智，白玉琦倒是没有必要去跟这些被复活的唐军战士，以及他们的亲朋好友去解释这其中的原理。

哪怕他们连躯体都已经不是自己的，甚至都已经不能算是“人”了，可只要主观意识上认为他们还是原本的他们就行。

白玉琦将这种“复活仪式”，称之为“天人转生”，实际上是一种非常取巧的复活形式。

但是没办法，虽然有更加高端的复活方式，可他目前只能够做到这样了。

为了给这些被复活的唐军战士们留下点念想，白玉琦选择将“转生天人”们的人类遗体低温冰封，并供奉进“战魂祭坛”下的英灵墓穴之中进行保存。