第七百四十章 信口开河

夕阳亭，太极台。

这是一座张郃领军修筑，北府派人监工，耗时两月余修建而成的高台。

不同于以往四四方方、或梯形的土垒高台，这是一座地基石砌的二层高台。

第一层是边长百步的正八面柱体，高有两丈，八个角以石块垒砌八卦；第二层居中，是一个直径五十步的圆柱高地，也是石砌的地基，高在三丈。

圆柱高地，以黑白两色涂绘阴阳太极，黑的是煤灰，白的石灰。

田信越看，越觉得这里像一个祭坛，就差星宿旗幡。

太极台中间是早已建好的圆形大帐，大帐外围树立两重帷幕，以遮挡寒风。

双方卫士停留在太极台下，台上只有往来端送饮食的雒阳宫女。

大帐内暖融融的，曹丕已经到了口不能言的地步，整个人气色颓败，脸上涂了厚厚一层珍珠粉，还穿着水绿金线绣描的华丽蜀锦外袍，只是以他干枯的身体，已无法撑开这领雍容、大气的服饰。

郭女王陪伴在曹丕左右，伺候曹丕小口饮食，或附耳聆听，为曹丕转达言语。

估计曹丕的听力也不好，他与田信虽然分桌入座，可两人之间的桌案之间只有三步距离。

至于田信可以清晰看到曹丕没有脂粉遮盖的脖颈，颈部皮肤松弛、暗淡，有着细微斑快儿。

曹丕却看不清楚田信的面容，他视线内一切景物都显得昏黑、偏暗，再鲜艳的色彩，在他眼里也蒙了一层阴翳。

田信正详细翻阅曹丕留给他的手稿笔记，都是日常笔记整合而成，有一个封面，写着《五行生灭考证》六个字。看内容，应该是曹丕迁到雒阳以来的思想总结。

不是什么做人、施政，而是在推敲修仙、鬼神之谈。

甚至已经认为自己吃过五石散，且认为自己吃的五石散比何晏研究、改进的五石散更为灵验。

不仅如此，还断定自己已经吃过了比五石散更高一级的五木散，推断自己有可能突破了五金散这一阶段，正停留在收集五火之精的这一层面。

曹丕还大胆推测，认为灭汉是摄取某种五火之精的必要一环。

除了五行相关，曹丕还有各类鬼神的考证、推敲。

帝王诸侯的家庙，就是供奉鬼的，各类将军庙也是供奉厉鬼的。供奉家庙，是让祖宗鬼魂能有寄居、血食，不至于沦落为孤魂野鬼。

根据曹丕的推算，自古至今死了那么多人，那野外的鬼应该十分密集，鬼神之间会不会发生战争？鬼与鬼之间会不会厮杀、分出生死？

是不是很多鬼已经死了，包括很多历朝历代的帝王、公卿、将军。

浓浓的哀伤幽怨情绪弥漫在字里行间，田信细细阅读，多少受到一点感染。

见田信轻轻合上这叠笔记，曹丕眼睛亮炯炯望过来，满是期望。

到了现在这一步，他不想听俗世的任何一句话，只想听天上的话，或与鬼神有关的内容。

田信长出一口气，将曹丕笔记夹杂的负面情绪驱除。

哪怕是皇帝，也会愚昧于生死。

眨动眼睛，田信开口：“据我所知，鬼是鬼，神是神，鬼神非一体。另有仙、妖、魔、怪、精、灵六类。只是上古有通天建木，天地相同，此八类显形于世与人杂居。后黄帝斩建木绝天地，神仙、妖魔、鬼怪、精灵日益寡少，常人难见。”

郭女王扶起曹丕，夫妇两个静静聆听，随田信而来的一些近臣也大感惊异，用心静听。

“神者，得授权柄，司职掌管一处山水、事务，虽有威能却不得自由；仙者，虽逍遥长生，却也是闲云野鹤，只能庇护自身，难以照拂他人。”

“妖者，禽兽、水族得天地垂青，开启智慧，便是妖；魔，由苍生恶念凝聚而成，是大邪大恶之物。”