第24章（第3/5页）

裴修仪的记忆中，谢怀安还是个小豆丁的时候，就喜欢装模作样地给人出三策，其实懒得很，往往只想了一策，不管别人问什么，只会说……

裴修仪不顾御前失仪，直接开口道：“上策难度大，下策是充数。想必中策是仙师心中的良策，就中策吧。”

谢怀安眨眨眼。

裴阁主怎么这么上道呢？

“那就中策……”谢怀安笑道。

“说来也简单，这个计策只需要一只笔杆子，几栋繁华之地的酒肆，和一个算命先生而已。”

他的话音温润悦耳，听到笔杆子时，周隐挺了挺本来就笔直的身板；听到酒肆时，裴修仪露出自得的轻笑；全部听完后，鸿曜端起粗陶杯子润了润唇，掩饰眸中神情。

谢怀安娓娓道来。

“天师活得乏味，将刺杀当做乐子。假使他遇见一个足够新鲜有意思，但是又不会对他产生致命威胁的局，他会欣然跳进去，允许我活着站到他面前。而只要我站到那里，一切就会结束了。”

“现在天师正在南方布道，我想伪装成天圣教的神子，假称自己得到了天神神谕，批判现有的教义是伪教，并在昭歌城里传出圣名，由此引天师提前回京师。如果天师回了，则邀他八月八日开坛论道。”

谢怀安平时嫌累，很少一本正经地说这么多话，顿了顿，喝了一口温水润嗓子，继续道：“伯鸾神思敏捷，善于阅览，可为我钻研圣教经典，编纂神谕。玄机阁分坛多处于繁华之地，可口口相传，泄出消息。而所谓圣名……”

“我摆个摊，为人卜算即可，蒙出一个神算薄名还是很容易的。”

“这是初步的想法，请诸君指正。”

简而言之，就是周隐当枪手写宣传，裴阁主负责传出消息，他本人来当瞎眼算命先生，在昭歌城中扬名后，放话说要在圣坛与天师辩经论道。

议事厅陷入短暂的寂静。

“可行，但是很危险。”裴修仪柳眉微蹙，率先说道。

“章熙年间张氏创立了血骨教，宣称做猪羊得不到永生，推翻邪主后才能获得真正的福光。信众万人从金竹起家，分出了血骨归一黄天宝幢数个分支，一直推到了昭歌城。”

这是一段湮没的历史，只有数代保存文脉的玄机阁最清楚。

鸿曜摩挲着粗陶杯子，周隐和谢怀安都被裴修仪的讲述吸引。

“后来呢？”周隐不禁问道。

“后来禁卫出城，与血骨教的信徒缠斗一起……"

裴修仪道：“那也许不叫缠斗。禁卫迎着刺刀向前。他们躯体坚硬，很难被利刃伤到。就算没了头和腿，只要身上还留着天师的烙印，就能够继续屠戮。”

“很快血骨教被镇压，血天尊张氏被活捉，拉到圣石下处决。”

“天师令章熙帝和文武百官在圣坛下观刑，先让张氏一句句说完血骨教的教义，然后将其剥皮剐骨，打上烙印变作活死人，以示圣教供奉的才是世间唯一真神。血骨之乱一过，民间再无异教起义。”

谢怀安抿唇：“所以用教义的名义确实可以接近圣石，但是要保护好参与进来的人。我只是算个命，应该可以直接走到圣坛上。但要是天师提前拿其他人开刀……”

“按以往来说，不会。”裴修仪摇头。

“仙师如果以神子的名义扬名，前来卜算的百姓信仰的仍是天圣教而不是异教。李天师会先正视听，再夺人性命。伯鸾，你可清楚教义？”

周隐肃容道：“学生在国子学熟读圣教经典。圣教称生是一种磨难，人最终死于天师的福光才能超脱此生，烙印是天神宽容有罪者的象征，这在《天圣真经》《藏觉经》《神通妙愿大德行生录》里都有不同阐述……”

这是周隐第一次正式应答。他使出浑身解数，尽可能清晰而详尽地表达着想法，以示自己可堪一用。