第六七四章 交易（第5/7页）

尽管这两个国家，依旧是以光辉之主为国教信仰。然而‘天命同盟’的主要宗旨，并非是推广天命神系，而是维护整个世界的‘和平，安定与社会稳定’，这就很得人心了。

所以李墨尘最近又多了几个头衔——和平之主！世界庇护者！

然后是天命同盟的各条战线，形势都有了极大好转。对方的神明再不敢在战场上肆意出手，在战斗中更加小心谨慎；而天命诸神则信心大增，在神战的时候更大胆得多，放得更开，更少顾忌。

格兰登岛之战给了他们极大的信心，既然连四大神系合力都不能拿他们怎么样，既然他们的神王已如此强大，那他们还有什么好顾忌的？

关键是人心凝聚，之前神系中绝大多数人都还是抱着抱团取暖的心态，甚至是将天命神系当成跳板。他们并不看好神系的前途，时时刻刻都在谋划着后路。

哪怕李墨尘连续在神战中取胜，甚至开发出了众多强大的神术，可在许多人眼中依然是不长久的。唯独格兰登岛这一场神战，改变了绝大多数人的想法。

人心凝聚的结果，则是更多的人力物力被汇聚起来，让他们在各方面的实力都得到了极大的强化。

最显著的变化来自于南阿美利加，在此之前，天命同盟的联军在巴西国内遭遇了极大的抵制，后方也乱象纷呈，叛军四起，无数的游击队，将联军的后勤线扰乱成一团乱麻。

而现在，尽管这一地带的光辉信徒，依然是在竭力的抵抗干扰。可各国政府层面的镇压，却都果决有力得多。

绝大多数的光明教堂也更收敛了，他们的目的是干扰天命神系在南阿美利加的作战，而非是给天命神系提供清剿他们的罪证。

这个时候，已经有不少教堂由于参与煽动信徒，给叛军提供资金与物资等等罪名，人员被大量抓捕，建筑也被查封。

只是由于光明旧教与新教，在这些国家的势力与信徒基数依旧强大，才没有被取缔为非法信仰。

可持续的战争与动乱，还是极大的影响了人心，目前已有大量的哥伦比亚与委瑞内拉人开始靠向天命神系，这种趋势在已经经历一年战乱的巴西国内更甚。

李墨尘猜测光辉之主的神性，也会因此受到一定程度的影响。光明教会的这种行为，是与光辉之主的神性与教典相违逆的。

光辉之主本身不太可能下达这样的指令，这很可能是出自伊西丝，或者天使之王的手笔。

此外更南方的阿根廷与玻利维亚国内，也发生了大规模的改信。他们被迫在白天前往阿萨的神殿祈祷，晚间则偷偷向李墨尘祷告，期待着命运之主能够让他们从灾难中解脱。

其次是南高丽，更多人开始信奉‘命运之主’。

这原本是一个‘佛教’与‘光明教会’共享信仰的国家，可从几年前开始，命运主宰的信仰就在这个国家蔓延。先是许多女性倒戈，然后蔓延到整个社会，在这几年当中几乎就将‘光明教会’的信徒全数蚕食。

让李墨尘烦恼的是，他的正版命运教会在这个国家其实影响力有限，反倒是许多打着他这个羊头卖狗肉的小教会更受欢迎。

而这些信徒也被李墨尘当成了‘污染’的来源，被排除在外。

所以格兰登岛战争之后，李墨尘就在第一时间派出一个精悍的团队入住南高丽。借助战争之后的强大震慑力，强行排除政府与本土宗教的抗力，整合南高丽十二亿人口的信仰。

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战争之后第十天，有一位让李墨尘感到陌生又熟悉的女神踏入到了天命神国。

“你是？”

在命运之乡魔法塔的二十八层，李墨尘不太确定的看着眼前这位一身黑衣，清冷，美丽而又高傲的女性：“我该称呼您为路西法殿下？还是伊什塔尔女士？”