第十四章 二元

第二天是星期天,威廉·雅克一大早就扛着足足四个蛇皮袋的报刊,杂志与漫画书等等,来到了李墨尘的宿舍。这位说到做到,昨天答应了李墨尘要帮他收集这些读物,次日就不打折扣的完成了。

不过李墨尘却拒绝了威廉一起去海鲜市场打零工的邀约,在威廉走后,也暂时没动那些蛇皮袋,而是继续盘膝坐着。他现在还有一件至关紧要的事情要做,暂时没空去看那些读物。

他昨天夜里被身体原主主修的功法深深震撼到了,一不注意,就不知不觉的钻研到了清晨时分,险些误事。

这是一门名为《二元玄化大法》的绝顶功法,由原主之父李纯初授予。

玄化,在儒门中是指圣德教化,在道门内则是神奇变化之意。

用在《二元玄化大法》当中,自然是后一种含义。至于那二元,字如其意,这门《二元玄化大法》有着两种变化形态。

它可以是偏东方的《周天元辰两仪无相经》,也可以是偏西方的《八十八星座冥想法》。

先说《周天元辰两仪无相经》,在道家当中,所谓的周天,就是圆。而这个‘圆’,是周而复始,连绵不断之意。小周天,小圆。大周天,大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆,真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换,皆可称之为周天。

此外,这也是周天星辰的代称,包括一万四千八百副星,三百六十五主星,二十八星宿,北斗南斗,勾陈紫薇等等。

而元辰,是星辰的别名。除此之外,还是元旦节的代称,又代指良辰吉日。

道家还有十二元辰神,别名“十二月将”。即司掌十二月份的神明,配合十二地支排列。

两仪是什么,这里自然是不用解释了。至于“无相”两字,在道佛二教各有释义。道家中最早写作无象,指没有形迹;没有具体形象、概念,原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。

而在佛门,绝真理之众相名无相,与‘有相’对应。

用在此处,应是指没有具体的形态,也可以是任何形态的释意。

了解了这些,就能知道这是一门什么样的功法了。大概是借诸天星辰之力修炼真元,然后观想那些与自身契合的星宿,招引星灵入体,在自身的意识大海中,凝聚出自身的‘元辰神’。

这总数十二尊的元辰神,对应着这门功法的十二层境界,并分列阴阳,是为两仪,刚好形成一个阴阳循环,形成周天之圆。

修行此法,不但可以借助‘元辰神’提高自身的境界法力,也可以借助其力,模拟出任何性质相近的术法,武道技巧甚至是功体。

不过这门功法的上下限差距很大,威力也大小不同,因人而异。

如果那十二尊元辰神,只是源自于周天星图中的普通副星,那么这《周天元辰两仪玄化经》的功效,顶多诸般功体中位列中下而已;可如果那些元辰神里面,全是十二主星,那就足以与最上等的仙门秘法比肩。

再若是这些元辰神当中,有着太阴太阳,南斗北斗,勾陈紫薇,太微天市,还有杀破狼等等,那可就不得了啦,用‘前程无量’四字已经不足以形容。如果不出意外的话,比肩传奇的‘大乘’位业唾手可得。

——不过这种可能性微乎其微,万中无一。人的神魄,要同时与太阴太阳这些最顶级的星辰契合,那该得多好的运气,多好的资质?

至于《二元玄化大法》的另一个形态《八十八星座冥想法》,也与星辰有关。

星座,拉丁名是CONSTELLATION,是指天上一群在天球上投影的位置相近的恒星的组合。英伦文字是“Constellation”,意思是“星座”、“星群”;而在占星学中所指的星座的意思是“记号”、“标记”、“象征”。