第24章 权谋与言情（第2/3页）

“去容忍，去妥协，是吗？”弗朗索瓦有点激动。“过去二三十年来，法国一直对新教采取严酷措施，但似乎并没有用，胡格诺派的呼声反而越来越大。我听闻，很多明智之士认为，不应公开处死新教徒，而该用温和的方法，譬如布道和告诫，使他们迷途知返。”

“我原本希望，父亲也能渐渐接受这样宽容的作法。可是，我此番受伤，让他怒火中烧，坚定了严惩异端的决心。”

他语调沮丧。“听说巴黎周边，突然又竖起了许多刑架……与我最初的想法，背道而驰。”

玛丽听着听着，觉得，弗朗索瓦的重点，似乎和她有些许偏差。自己思虑的，完全是国家至上；他关注的，却着重于宽容与和解。

于是，玛丽试探着问：

“所以，即使那些新教徒伤害了你，你也不曾心怀怨恨？”

一瞬间，她的想法有些飘乎：别人若打了左边脸，就把右边脸也奉上去给人打——耶稣基督啊，弗朗索瓦这是打算当最仁慈的圣徒？

没这么夸张吧？

弗朗索瓦却坚定的回答：

“我的确曾有愤懑不满。但是，我相信，持续的互相报复，未必会带来更好的结局。所以，我仍愿意宽容以待，祈求和平与安宁。”

真是善良的孩子。玛丽简直想要狠狠抱抱他。最终，她还是忍住，只认真的拉起他的手，吻了吻。

“我亲爱的弗朗索瓦，主一定会赞赏你的仁慈。”

弗朗索瓦不无腼腆的笑了。“这也要感谢洛比塔尔大法官的教导。他时常对我说，需要‘停止这些罪恶的、煽动性的党派称呼——胡格诺派、路德派、天主教派，让我们改称基督徒’。他拿出罗马和那不勒斯的例子，告诫我，‘强硬的压制只会增加反对派——不仅有新教徒，还包括那些慈悲的天主教徒’。”【注一】

咦，洛比塔尔这个名字……貌似史上一度是凯瑟琳“王太后”的重臣，以“公正明理，人道主义，忠心为国，不偏袒任何党派”著称。原来，如今，弗朗索瓦已经很信赖他了。

“可惜，父亲认为，这是个异端横行的年代，我们必须要用最严厉的措施，才可能肃清这污浊的环境。”说着，弗朗索瓦颇为惆怅，垂下头来。“他一心想要引入西班牙的宗教裁判所，洛比塔尔正竭力反对……”

玛丽攥紧他的手。这种时候，她除了鼓励弗朗索瓦之外，好像，也不适合说太多的话？

太子妃干政，本就是件微妙的事。何况，她并非真正的“先知”，只多了些现代人的经验和知识。

苏格兰就是苏格兰，用在小国寡民身上显得合适的施政手段，并不一定适合“泱泱大国”法兰西。更何况，她自己的宗教改革，也还在试探之中……

而另一个相对成功者，英格兰在各宗派之间摇摆的例子，更不能简单套用于法国。毕竟，目前的国王亨利二世，对新教正深恶痛绝着呢。

王权和教权分离、让王权高于教权、国家世俗化的至尊之法，或许仍要经历许多年，才能真正成为欧洲大陆的主流。

每个国家都有自己的特色。这一个法兰西王国，会依旧沿着原有历史轨迹，爆发数十年的“宗教战争”吗？

要知道，另个时空中，法国上层的各种势力，也曾经在极刑和宽恕之间摇摆不定，最后几乎是把新旧教双方精力消耗殆尽，才在《南特赦令》下迎来了和平。

如果有某位君主长期坚持一贯的政策……那么，亨利二世的强力镇压，抑或和父亲不同的、弗朗索瓦此时所秉承的宽赦观点，哪个更有希望，把必定坚持天主教为主的法兰西，拖出内乱的泥潭？

其实，玛丽对弗朗索瓦单纯的宽容做派，并不太有信心。

虽然她欣慰于他的理念。可是，具体到行政上，天主教信徒瓦卢瓦王室需要面对的，是那样一个强硬、极端、暴力的对手啊。