第29章（第3/6页）

“好！谢谢布可教授！”

之后，梵梨啃了23本书，翻了254份报纸，连吃饭都在思考这篇论文。旁边的尤灿琉香卿卿我我她看不到，霏思蓝思约周末去看舞台剧她听不见，他们拉着星海说摇醒梵梨，她也没注意到……

夜迦说对了。苏释耶真的不是一个单纯的野心家。他为自己打造了一个形象，又让他的敌人、他的战友为他打造了不同的形象，似乎都是为他的长远计划背书。

他所提出来的政治主张，并没有宗教推行者那种单纯付出的伪善，而是带着耦合效应说服力的。他觉得，海底文明之所以进步越来越慢，甚至逼近于停滞不前，正是因为海族太过依赖深蓝留下来的精神遗产、奥术系统。文明像是一栋建筑，需要不断革新，才不会落后。但一栋建筑是有上限的。当它能翻新的程度到达极致时，就只能摧毁重建，或被人超越。

苏释耶认为，光海族的最大敌人并不是深渊族，或是自己。在一个政治才用共和制的文明中，常年战火纷飞，各大海域都还在争夺领土的阶段，连团结一致都说不上，就更谈不上什么革新了。海域自治很重要，但想保护好光海领土，圣都集权应该高于海域自治，才能加速文明发展，对抗海族共同的敌人。所以，海族最应该做的事，就是建立无限趋于人人平等的社会体制。只有消除了阶级，才能消除内讧，才能一致对外。

这样的发言自然获得了海洋族的欢呼、海神族的反对以及捕猎族的嗤之以鼻。当记者提问谁是“共同的敌人”时，苏释耶给出的答案连海洋族都忍不住要发笑了——陆地上的生物。

这番发言也引发了许多七宗神后裔、奥术家、生物学家、地理学家等等的哄笑。因为众所周知，陆地的主宰者是人类，他们的文明落后于海族上亿年：最发达的厕所都要一群人共用一根泡在水桶里的海绵棍子擦屁股，发动战争就跟黑猩猩一样扭打在一起，比茹毛饮血、穴居野处差不到哪里去。比起海族的基因，人类是如此孱弱，即便是天生残疾的鲨鱼都可以一口咬断他们的脖子；比起地理环境和资源，陆地就更没办法与占了地球70%面积的海洋相比了。最关键的是，人类根本无法寻找被奥术庇护、第四维度里的海族世界。造物主不知道他们的存在，深蓝没给予过他们任何天赋，连最低等的海洋族都能在力量和寿命上碾压他们。他们是被抛弃的物种。

但梵梨来自陆地，却很快明白了苏释耶的危机感：海族诞生于4.3亿年前，人类诞生于600多万年以前；海族的文化起源于4.3亿年前，人类的文化起源于4000年前；海族个体斗争的结果是吞噬，整体文化的结果是制衡，人类的个体斗争的结果制衡，整体文化的结果是吞噬——智人在全陆地大量迁徙，2.7万年前已经统治了地球。而尼安德特人、匠人、直立人、猛犸象，袋狮、古巨蜥……和海洋中因自然因素灭绝的生物不同，这些生物的灭绝，都是因为与智人的利益挂钩。

海洋食物链里，所有生物都以鲨鱼为中心来调整自己的生存模式和基因。然而四亿年来，鲨鱼的基因、外形、生活习性等等，几乎没有改变。生物的演化是缓慢的，海洋世界是平衡的。

在50万年前开始，智人的脑容量开始以前所未有的速度增大，文明发展也像变速运动一样，埋了一颗宛如定时炸弹的加速度。生物的演化跟不上他们对环境造成的影响。他们比鲨鱼可怕。

智者是孤独的，按理说，这个人类威胁论应该有巨大争议，应该就像苏伊的微子理论一样，在各大领域吵得不可开交。但苏释耶提出的观点并没有引起所有人的重视。因为，他不仅是个出色的思想家、军事家，更是一个成功的政治家。他不像苏伊那样，总是把问题最尖锐的一面掏出来给众人看。不论谈论多么严峻且绝望的问题，他总是能在末尾补上一段令人有正面憧憬的发言。他的口才是助他登上独裁官之位的一把利剑，却不利于让整个光海意识到他们的危机。