第五百三十六章 阳平关

张鲁在汉中，其实仗有地利之险，并且民户颇丰，尤其是关中遭董卓之劫后，大量农户逃难到了汉中。

而张鲁凭借天师道的理念，迅速的将这部分流民吸纳、消化……

通畅吸纳流民，最重要的无非是“实其腹”和“收其心”，张鲁本来在汉中颇有积粮，并且天师府的律令，本就有很多“过于理想”的部分，比如令病人悔过祈求自愈，对犯人宽宥三次，大错处死、小错修路，禁酒，在官道上建“义舍”、放置粮水供路人取用……

虽说弊端很多，而且很多款项，因为根本无法监管，只能托于“鬼神”、也就是诅咒，自然也就只对真正的天师信徒才有用——旁人不信邪的，也不怕那些诅咒……

多取义舍食物的人，会被鬼神惩罚？不信鬼神的话，自然就没有惩罚。

但是不得不说，这种基于朴素是非观的法规，很适合民智未开、并且还筚路蓝缕的起步阶段。

毕竟像是《楚律》这种更加完善的律例，在社会没有发展到一定程度之前，根本无法实行，即便在如今的楚国，也是有些“揠苗助长”的，更不适合从零开始。

只是没到适得其反的地步，但也绝非十分匹配，这是白图考虑到楚国的发展速度，这才强行制定——就像给发育期的孩子，订校服要大一号一样。

哪怕是楚国的前身扬州府、将军府，也是靠着以工代赈、也就是极其廉价的人力，完成了最初的基础设施建设——那时候可没有现在的福利保障，填饱肚子的救济粮、微不足道的报酬，以及不威胁健康的工作强度，就构成了“以工代赈”的全部规矩。

当然，这种可以轻易获取大量廉价劳动力的日子，如今在楚国也已经一去不复返，想要“复返”的工坊主，需要刑部去找他们聊聊。

张鲁就是在起步阶段，十分的顺遂，占据汉中、侵蚀巴郡和广汉，流民纷纷依附……

只是之后却又反受天师道的限制，难以在诸侯中做大，一直维持着这些不合时宜的规矩，哪怕无人攻打，汉中的问题也会渐渐暴露。

并且张鲁虽坐拥汉中，但手下着实没什么能人，毕竟“天师道”这一套，在天下世家看来，根本就是歪理邪说，华夏从来不会将统治权，寄托给鬼神。

即使魏晋时尊崇道教，也只是将道家理论作为玄谈的素材，而不是真的笃信神灵。

因此马腾、韩遂这一趟，是信心满满，两家近七万兵马，诈称二十万而来，另有羌族的“雇佣兵”十余万附从，数万民夫运力，号称共计五十万大军……

作为的雇佣军，倒不是真的出钱雇来的，而是指被马腾、韩遂降服的羌族部落，为了表示顺服，而为他们献出的战士，以及动员一部分附从的部族，基本也只需要管饭就可以！

当然，会这么容易就被降服的异族，也别指望他们有多高的战斗力，别说是和当年与前汉有来有回的匈奴王庭相比，哪怕是现在的南匈奴和河西鲜卑，单兵战斗力也远强于羌族。

羌骑在各式骑兵中，基本垫底，只是数量庞大，无论人还是马，都质量不高……

相比之下，羌族也更有臣服强者的文化习惯，这是曾经降服的南匈奴也远远不及的。

比如现在……羌人将马腾之子马超，奉为“神威天将军”——自从马超打遍群羌无敌手之后，这位“异族”就已经是羌人的神明。

这也是西凉的两位，轻易便调动了大量羌族的原因之一，甚至如果不是顾及粮草补给，还能够征发更多！

张卫带兵往阳平关驻守，力求阻敌于阳平关以西。

阳平关是汉中的北方门户之一，在汉中治所“南郑城”西北方。

汉中盆地被北方的秦岭和南方的大巴山夹着，故而于南于北都易守难攻，阳平关正是建立在西侧、大巴山和秦岭中间的一道关口。