第三百七十七章 士氏

楚王府内，士壹正与白图辞行。

此时各方诸侯的使者，大多都已经走了，吴硕也在吴熊被遛了一圈之后，便灰溜溜的离去，甚至没有再来见白图一次。

“士太守放心，士氏庇护交州之地，不仅当地土族教化趋礼，而且处乱世而民不失其业，羁旅之徒，也皆蒙士氏之庆，这些本王都记在心上。士太守回去，莫忘了代本王向令兄致谢。”白图对士壹熟络地说道。

没错，士壹正是那位士燮的族弟。

此时的交州，也算是极少数没有被牵扯到乱世中的汉土。

交州的面积不小，也是狭义上的岭南之地，在乱世前治理的程度很低，毕竟……荆南和江东南部的治理程度都不高，何况是更往南、还有五岭阻隔的岭南？

也被称为百越之地、百蛮之地，也就是说，当地人不少习惯，还与汉朝人不同。

不过乱世一起，一来是当时作为交趾太守的士燮够稳，二来也是不少汉人逃难到了岭南，令交州的人口不降反升。

当时的交州刺史，不知道是不是想趁着乱世进步一下，反而对交州施重税，最终死于叛军之手。

以交州的地理位置，如果再赶上野心勃勃之人，其实此时很容易分裂出去，就像是秦末的时候，赵佗就在此创立了南越国，汉武帝时才重新纳入汉王朝版图。

就像袁绍、曹操都对河套没什么想法一样，交州此时如果分裂出去，多半也不会引来太多注意。

在天下大乱的时候，这种治理程度低、还有大量“异族”的地方，就属于鸡肋。

幸而士燮不仅有手腕纠合交州，并且没有那么多想法，或者说并不想舒服一会儿是一会儿……

“大王的谢意还有之前的建议，外臣一定带到，家兄也一直敬佩大王，相信要不了多久，外臣或许还要叨扰。”士壹对白图有些“侵权”的话，并没有表示抗议。

虽说士氏趁着乱世雄踞一州，名副其实的割据军阀，但并没有像赵佗一样自立，更没有脑洞大开的冲出交州、争霸天下。

而是趁着自己能在交州做主的机会，在这里教化百蛮、修养民力，并且接纳逃难到交州的百姓与人才，令这里得以避开战火。

相比于匈奴、鲜卑，这些要数到上古五帝、才算是华夏之属的北方民族，交州蛮族和汉人的亲缘就更近，甚至广义上来说也是汉人……现在所谓的汉人，也只是“汉王朝百姓”。

放在几百年前的先秦时候，天下各国的文化都很迥异，哪怕同属周王朝的分封国也是如此，毕竟还是部落到国家的过渡期。

这几百年里，从战国时各国相继改革加强集权、到秦汉的大一统，令王朝内部文化趋同，只是有些地方……趋的比较慢而已。

白图对士壹的示好，也热情满满的予以回应，除了没有对士壹本人使用太多彩虹之源之外，热切程度更胜对蜀侯的使者！

在没有白兔效应的历史上，士燮在赤壁之战后归降东吴，派族人到东吴当人质，并且接受孙权委派的刺史、年年进献，没有任何起兵的想法……

唯一遗憾的是，士燮的后人有些膨胀，而孙权也真的够狠。

士燮死后，士氏叛乱，不仅叛乱者被夷灭，连当时做人质的一批也被牵连。

白图也正是知道士燮的想法，所以对士壹也另眼相看——人家是有可能直接归顺的，当然和其他使者的待遇不同！

的确士燮这次送来的礼也很重，除了交州的土特产，明珠、翡翠、玳瑁、琉璃等等珍品，还有不提倡的象牙、犀角，甚至包括特地快马送来的香蕉、椰子、龙眼等水果……

对士氏的善意，白图照单全收，并且也给了回礼，比如大量的人造琉璃、盐、书籍、铁器，还提出希望委派民部吏员，支援交州发展。