第二百五十二章 争论（第2/3页）

倒不是世家豪右对他们有多大打压，毕竟白图一直盯着这事儿，而是……对于非世家出身的人才来说，去夷州做个“野人王”，实在不是什么美差，他们又不像世家豪右，能够将奴隶变现，犯不上争抢。

“若是元叹做了总督，要如何在夷州展开拳脚？”白图问道。

“可效仿南匈奴内迁之策，分其部族，划定领地，命其贵族自治，总督部只需有调解之权，便可全策安稳，待造船厂与港口准备妥当之后，还可雇佣其劳力、收买其物资。”顾雍说道。

顾雍就比魏腾要心软一些，提议册封东鳀人中的贵族，之后把他们划到山林里去——反正汉民对山林的利用率很低，我们只要有沿海和平原就可以。

并且分成各部之后，他们之间有什么矛盾，总督府可以代为调解，没有什么矛盾，总督府也可以创造矛盾来调解……

而且在夷州的话，就是等造船厂建起来之后，需要大量巨木的时候，这些习惯山林生活的东鳀人，也可以作为劳动力，一举数得。

总之一定会让他们没有闲心添乱，就和汉室对南匈奴一样——我给你们划定区域、为你们的大汗册封，你们好好放牧，我去买你们的羊皮、马匹。

当然，作为模板的南匈奴内迁的政策，现在已经崩了，汉室衰微之后，河套地区的南匈奴，已经开始占据郡县为乱！

白图脸色比刚刚稍微好些，但还是说道：“恩，元叹先不要急，金陵现在可还少不了你。”

白图表示：你很优秀，我已经把你纳入备用人才资源库了。

连续两位被拒，其他人也想要再观望观望，白图这时也直接说道：“我先定下一个调子，今后吏部每年对夷州总督部，一样也会有一次评定，东鳀人的人口与人心相背、教化程度，也都将是评定的重点。”

白图直接透露出了，想要开化东鳀人的意愿。

无疑令很多世家豪右失望，张氏的张纮这时犹豫了一下，之后还是说道：“主公之德可明鉴日月，但是……夷狄之有君，不如诸夏之亡也，夷人久居岛上，早已豺狼成性，而不通礼义，不若等教化之后，再观其后效。”

张纮的意思是，要给予东鳀人以“人”的待遇之前，不如先试试，能不能教化他们。

不过对于这种直接质疑白图的人，不等白图说话，就已经有人开始伸脖子……

“好一个‘夷狄之有君’！是不是还要‘诗曰：戎狄是膺，荆舒是惩’……不知张纮你是要惩戒谁？又是当谁是夷狄之君！”祢衡伸出脖子喊道。

张纮：？？？

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”常见的解释有两种，一种是“夷狄”有君主统治，还不如“诸夏”没有君主统治时有礼义；另一种是说连夷狄都有明君，可怜诸夏各国却没有明君……

如果是按照后者的解释，那么这里的“夷狄”主要就是指楚国和吴国——别说他们的先祖是谁，在孔子的鄙视链里，这种非周王朝册封的诸侯国就是“夷狄”。

而诗经所说的“戎狄是膺，荆舒是惩”，就更加指名道姓，将荆、舒与戎狄并立，所谓的荆、舒，正是指楚国和舒国，也就是现在荆州和淮南一带……

先秦时候，荆楚吴越一向是地域黑的重灾区。

不论张纮的本意是什么，现在祢衡都要指责他——你小子就是要造将军府的反！

“你、你这是……”张纮气得直跺脚。

“正平，不得无礼……子纲，正平还年轻，你不要往心里去。”白图这时劝了一句。

不过对于两者之前的争执，或者说……完全是祢衡的无理取闹，却没有加以定义。

张纮正想要再说什么时候，一位意想不到的人，这时却站了出来。