第33章 三更合一（第2/7页）

在妖怪村，信仰值越高的村民，保持人形就越容易，妖力和□□力量也会更强大。

比如历史传说中名将所用过的武器器灵，不但几乎一直以人形出现，还能在敖琅不用法术的前提下，跟敖琅这等大妖打得有来有往。

保持人形、拥有较强的妖力和□□力量，干活才更利索。干活利索，村民们的生活就越富足。这是呈现正相关。

青言画了几条分析曲线，皱眉沉思。

所以最先扶贫的对象，最好找信仰值最少，很难忘维持人形，妖力和□□力量都不足，导致生活困难的种族。

但他又不能选择最贫穷的种族。因为这种种族既然很难吸引信仰，就说明本身的原形和传说不受人类欢迎。勉强拉扯，扶贫效率肯定也会很低，甚至会直接失败。

最弱的种族，只能等村里第一批人富起来后，再由这群先富的人带着他们喝肉汤。

青言在分析曲线上点了点。

鲛人族。

这是他综合各项考虑之后，认为目前最适合出镜吸引人气的种族。

鲛人从古至今，便是文人骚客喜爱的志怪题材。东晋史学家干宝所撰写的《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠”；唐朝诗人李商隐也在诗中描写“沧海月明珠有泪”；西汉司马迁的《史记》中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的描写，就太残暴了。

这样的种族，本不该缺信仰。但问题就在于，西方传说乱入，美人鱼成了孩子们的童年故事，一说起人鱼，人们最先想到的就是北欧的小美人鱼。

孩子们长大之后，各类西方奇幻故事大行其道，小美人鱼也变成了危险的海妖塞壬。甚至日本童话中那吃了可以长生不老的人鱼肉，都比华国的鲛人原本设定出名。

久而久之，鲛人的名字被年轻人忘却，变成了通俗的“美人鱼”，来源地也是“西方特产”、“日本也有”、“北欧才是人鱼发源地”。这导致妖怪村中的鲛人们受到了较为严重的影响。

他们现在很难化成完整的人形，不能长时间离开水，原本灵巧的双手也越来越笨拙——鲛人们原本人人都会织造漂亮的龙绡。龙绡入水不湿，是村里人最喜爱的衣物布料之一。光靠龙绡换取的粮食，他们就在村里生活得不错。

但现在，他们会织龙绡这门传统手艺的鲛人越来越少，这都是大众印象中，“鲛人织绡”这个原本的种族特点，逐渐消失的缘故。

如果长此以往，华国妖怪村的鲛人们的大众印象会彻底变成“外来种族”。本源被抹消，出生的小人鱼会越来越少，甚至可能会消失——妖怪村每年出生的妖灵虽然是定数，但它可能转化成其他种族的妖怪。

近些年，一些东方玄幻题材的影视剧热播，虽然观众们对其中剧情和特效嗤之以鼻，但鲛人重新走入了众人的视线，让这个差点濒临灭绝的种族，稍稍喘了口气。

而后，网络文学兴起，虽然大部分小说中描写的人鱼都是西方种，总有些正统东方玄幻，会认认真真书写鲛人这个种族，保住了村中鲛人的根基。

现在，该是让鲛人以游戏为载体，重新出现在众人面前的时候了。

游戏下一个版本，便会开放海上地图，融入大量海妖。鲛人便是其中领军者。

剩下的虽然在各种传说中出现过，但因为原形不好看、传说不够详细等原因，一直不受人喜爱的海妖——比如虾兵蟹将，都将依托鲛人出现。

鲛人直播不但能获取信仰值，还能为游戏下一次大版本更新进行宣传，一石二鸟。

青言将分析资料收入小背包，去找鲛人商量直播的事。

鲛人难以上岸，性子较为孤僻，之前几次村民动员，水灵生产大队是白泽村长亲自跑的，他还未与鲛人深入交流过。