第158章 (修)儒派周公（第3/3页）

当地主修佛学。

不丹特工擦汗:“万幸。”

抛开南亚各国不讲。

只有美国在此时此刻稍微庆幸他们的历史短一些，不会出现什么诸如杜尔伽伽梨地母之类至高女神，不会有神揍他们。

“……”

对比南亚，东南亚中东非洲某些国家的女性歧视也好不到哪里去，甚至更严重的都有，东亚日本韩国也一样，东亚华夏也一样。

众所周知，华夏有几千年的男女失衡历史。

“……”

在夏朝，华夏和古印度一样，应该不算一个统一的国家，母系社会肯定占据上方。在商朝，女部落首领还跟现在的巴基斯坦打过仗，中巴在那个时候已有了交际。

华夏的男女失衡是从几千年前的周朝开始的，妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。

和周公有关。

周公旦，姬姓，名旦，也称叔旦，周朝第一位周公，周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟，被尊为“元圣”和儒家先驱。

周公旦制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度。

孔子、孟子等儒派圣人一生所追求的就是这种有秩序的等级社会，可没有夫妻制度，他们的理想之过制度中独缺少女性。

《公羊传》：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”

在周朝时期，男女地位已经失衡，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶，按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

自此，华夏进入男性主权社会。

春秋战国战乱时期，比如记载卫宣公和其继母私通，所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美，竟劫夺来据为己有。

在那个时候，男女地位是失衡的，也和女性骤然间失去地位有关。

这种情况在秦朝商鞅变法有一点改变，根据诸子百家法派的思想，民间女性在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等。

比不上之前，但女性地位在当时有一定提高，尤其是国民。

随着时代的变化，法家一点点失败，儒派占据主流，男权社会思想再次冒出来，儒者和官僚们重新规定男尊女卑的思想，儒学思想逐渐成为官方的正统思想。

直到封建社会结束，新华夏国的建立。

由于男权思想严重，在这个时间段，华夏不知道改变了多少的男神女神关系，比如人类始祖女娲，比如西王母，比如九天玄女等等。

华夏:

“……感觉药丸！”

回去再宣传导一翻男女平等，给国内妇联组织多捐一点资金，不合理的法律重新讨论和进化，再把至高无上的上古女神吹一波。

咳咳咳

不知道这样来得及吗？