第三十七章 铲除（第2/2页）

但瑶姬女神从此也再不能返回天庭，未嫁而死，葬于巫山之阳，战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍楚襄王游云梦时，作《神女赋》追述其事，称瑶姬为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。

这段神话在华夏大地广为流传，已经很古老了，但奇怪的是山海经也有相关的记录，且记录的非常正式。而且在陈智的记忆中，姜氏藏书阁内的典籍对这件事也有记载，虽然没有提及什么瑶姬女神，但对大禹治水的历史功绩非常肯定，是当成严肃史料来记载的。

从这些照片上可以看出，廖教授的科研小组把主要精力放在了神女峰，在神女峰各处拍摄了很多照片，神女峰果然壮丽，每一个山峡中都云雾缭绕，那里的云层非常厚，似乎把整个山峰都遮挡起来。

而在神女峰的最深处有一个山谷，全部笼罩在云雾之中，地势十分险峻，雾气升腾，宛如人间仙境。当地的老百姓称那里为飞龙谷，传说是古时候大禹为治理洪水，与恶龙战斗过的地方，也是神女瑶姬下凡的地方。

但这都是只是无稽的民间传说，其实那里如果不是因为地势太险恶，温度潮湿，现在早就变成旅游圣地了，不过现在飞龙谷的确是没有人烟的荒芜之地。

先遣部队还打探到了一个消息，据当地的老百姓们说，最近这玉女峰中的情况很不对劲，巫山的山民们因为敬畏神灵，很少会半夜出门，所以夜里山中总是空空荡荡的。

但这段时间经常有人看到，半夜三更时有成双成对的男孩子向山里面走，那些男孩都只十五六岁，看起来像城里人，但他们不像是游客，周围没有带导游，只是一路向前走不回头，就是后面有人叫也不理睬。

当地的山民们都吓坏了，以为是山神作怪召唤人进去，他们也向上面反映过，但山民们素来都很迷信，遇事总是大惊小怪，所以上面也没太在意。

但是最近的这几天，事情变得越来越不对劲了，在山泉流下来的地方，流出了很多城里男孩穿的衣服；眼镜等贴身物，甚至还发现了很多的零碎小骨头，那些骨头似乎都被啃咬过，上面满是裂纹，当地一些有眼力的老人说。

这都是人的骨头……