第十一篇 第一百三十七章 邬老与天井（第2/3页）

“《噬体心典》是作为狱使的噬狩前辈所创造，在狱间内进行参悟必然要比在零间时好过不少。应该不会出现上次那样，直到我灵魂透支都没办法参悟最浅表性的情况。”

张陈以修炼《噬体心典》为主，因此选定了狱灵山脉便不会更改，这里的狱间气息相当浓烈使得以张陈以狱使身躯行走在此身体萦绕着大量的亲和感，在山路中走上一道通向远离狱灵潭的道路。

绕行上一座普通高度的山峰，张陈本是打算找一处山顶的平原作为一年时间的根据地，谁知竟然在山顶处存在着一道有些隐秘的小型洞穴。

深度也就十米左右，内部地面平滑而无生物存在，正好供给张陈休息。

“这里内部的浓郁气息对我的身体也是相当的亲和，接下来的时间以《噬体心典》为主，至于真鬼躯体的事情等到回去零间再说。”

张陈坐在洞穴中并将外部设置结界，毕竟狱灵山脉每过几日还是会有狱使将魇的怨念结晶拿来此处换取奖励。

张陈的意识再度来到大脑中的小型书房将下卷翻开。

——《噬魂》——

下卷这一章的内容相比于上卷的实体描述要相对凑想许多，内部阐述着一个观点。

狱使作为能力使用者而言与鬼物相比还是存在着一定的弊端，因为狱使自身并没有摆脱人类躯壳的限制，以至于能力始终会受到一定压制。

对于这一点，书中内容里也是阐述到如果狱使达到狱尉层次，狱间意识将会剥夺肉身这一层限制，在对于灵魂的感悟与理解上将自动剥去一层隔膜。

但如果想要在躯壳存在的情况下了解灵魂，则需要自身深入到灵魂的根源。

噬狩也是在狱司阶段达到‘噬魂’的层次，以自身力量突破肉身限制而洞彻灵魂，明悟灵魂的本质。这样的提升对狱使来说更大，不过难度却是增加了数倍不止。

而在这一章中，噬狩也是用自身的理念对于灵魂进行阐述。

“灵魂，是伴生着人间运作的天地灵气个体化产物，是生命个体存在的基础条件。灵魂如同物质的根基一样重要，你今后个体能力的开发都与根基有关。根基伴随着一个生物体的发展而成长，不过大多数人只看到它茁壮成长的表面却无法深入其根源。”

“要想全面吞噬自身的灵魂而塑造出一个与肉体完美融合的灵躯，作为重要的一点便是你得明白灵魂的根源在何处，以根源为起始点来纵观整个灵魂的概况，以此来进行有规划性质的吞噬。”

“根源吗？”

张陈上一次便是前往储存纯净鬼气的洞穴中感悟灵魂，试图在洞穴深处找到灵魂的根源所在。谁知耗尽体力却连同一点表层的灵魂感悟都无法触及。

然而经过沉沦鬼境的事件，张陈真鬼躯体激发，灵魂深处的洞穴已经不复存在，内部的纯净鬼气也已经全部融入脊椎骨。

这样以来，所谓的灵魂根源则需要张陈整个意识潜入灵魂中去细细寻找。

灵魂如同一片汪洋大海，内部储存着无穷无尽可开发的能源。而一般的狱使鬼物顶多是知道这片大海的存在，在沙滩上纵观大海而从来没有与之接触过。

某些强者则是脱离沙滩，开始在灵魂海洋表面乘坐着小船漂泊流浪。甚至有些人会不时脱离小船，从海洋表面下潜入灵魂大海中，每次潜入的时间与深度依据每个人的能力而定。

张陈现在要做的便是憋足一口气一直下潜到整个灵魂大海的底部，去寻找最初灵魂发源的位置。难度如同大海捞针，而且氧气依据你自身的能力来定。

张陈在山洞内一座便是两个月过去，中途有过五次因为灵魂的虚弱疲惫而强制回到肉身。

不过随着次数的增多，张陈的下潜时间也是一直在增加。不过无论张陈下潜的时间如何增加，张陈对于灵魂的根源始终无法找寻到，甚至连同一点头绪都没有。