第二百一十四章 四相图（第2/3页）

正当我感慨的时候，文叔继续说道，回到田哥家中以后，二人便对田哥说出了此次拜访的缘由。他俩听说田哥有一门民间的绝学，想用自身的招数和田哥“换法”。

换法便是修道之人的丛修课，修道不必修武，修道者如果乐意的话，可以彼此交流心得和绝活儿，这种行径便叫“换法”。

文叔和林叔想要田哥的一门绝活儿，那便是“四相龟阵图”，所谓四相龟阵图，相传乃是民国时期的一名天赋极佳的白派先生所创，在民国时，国态动荡，中西方文化也相继碰撞，其中有不少的西方玩意儿融入国内，其中就包括扑克牌这种东西，但是说起来，扑克牌却并不是洋人所创，其实早在宋代，我们的老祖宗就已经造出了一种叫做“叶子戏”的纸牌了，后来那些外国的传教士们学会了以后，回到了国外受到了启发才将其改良成现在的扑克牌。说到这里提一句，我们的国家地大物博。但是有多少好东西都给别人做了嫁衣，这不得说是一种悲哀。

要说以前会“叶子戏”的纸牌作为卜算的人也不在少数，但是毕竟“叶子戏”并不完善。所以卜算的效果不佳，而民国时期，正是阴阳先生这职业最辉煌的年代，正所谓人无完人，即使是白派的弟子，也有身上带臭毛病的，这“四相龟阵图”便是一个好赌的阴阳先生自创，他通过用已经完善成型的扑克牌为媒介，在里面加入了祖传四相之法，研究出了一种几乎可以触及《三清书》的卜算之法，他通过这“四相龟阵图”，日后逢赌必赢，着实风光了一阵。

好笑的是，虽然叶子戏被外国人发扬了，但是改良后又被我们白派先生所利用，这也喜应了那句话，落叶归根，那位好赌的白派先生死后，便将此法传给了后人。而这田哥，便是这位好赌先生的后人。

田哥问明了二人要学此术的目的后，也没推辞，毕竟大家都是豪爽之人，所以也就彼此换法了，文叔和林叔在牡丹江住了一个月，可是即使学会了四相龟阵图后，竟然也算不出来九叔死后的动向，二人失望之余便也不好再叨扰下去了。于是便跟田哥说，以后如果有什么吩咐，赴汤蹈火在所不辞，而田哥也把他家祖上用的几副民国时的纸牌送给了我俩一副，以纪念我们如此投缘。

听到这里，我有些惊讶的说：“我的动向不会就是你算出来的吧？”

文叔点了点头，对我说道：“是啊，自从师父跟我说你也在哈尔滨以后，我就要了你的八字儿，然后便用四相龟阵图卜算，我和老袁以前就是朋友，要说这四相龟阵图和《三清卜算》还是有一定的距离的，无法十分准确的算出什么，我只算出了你和老袁有缘，知道你们日后一定会相见，所以就把你的相貌特征告诉了老袁，让他日后遇到你的时候指点你来我这里，事情就是这么简单。”

文叔说完之后，用一种激励后辈的眼光望了望石决明，石决明知道，文叔最后的那几句话是将给他的，便十分谦虚的点了点头。

我终于明白了，他大爷的。原来是这么回事儿，想想当时我才毕业，正处在刚步入社会的朦胧阶段，对自己的未来无限的迷茫，不知道明天到底是吃肉还是喝粥呢。没想到原来自己的路早就被文叔这个老家伙给铺好了，这老家伙知道我一定会来，便辞掉了以前在他这儿打工的人，然后就开始守株待我了。

要说我也真没啥出息。他一掀开盖子请君入瓮，我就真的往里面钻了，真是造物弄人啊，说到这里。我又有了个想法，这还真就是大隐于市的道理，最开始的时候，我还真以为全国，下就我一个正宗的阴阳先生了呢，没想到后来，我遇到了老易，然后又遇到了石头，最后这俩老家伙也蹦了出来，到现在。算上那袁枚还有老易的大伯，已经是七个了。