第二百一十四章 将这天下气运……分我五斗

行走在前往武当山的路上。

周乙目光望向前方,对于武当山之行,内心闪念。

武当山七百年前有一个无敌的吕洞玄在此修行。

但自从吕祖飞升转世时候,武当这一门七百年来,便一直被龙虎山所压制,难以占据道教正统,更是由于上一代龙虎山老天师不惜以逆天遭劫,为离阳老皇帝延寿十五载,以至于龙虎山成为离阳王朝的国教,享受大贵气运,武当山的地位就更加被挤压的没有多少了。

虽说在江湖上,始终还有武当龙虎一南一北道教魁首的称呼,但武当山现在显然是衰落的太过了。

至少,在江湖人眼中是如此认为。

但在其他一些知晓气运的人眼中,事情却非全然如此。

首先就是武当山吕祖飞升转世之前,在武当山下立下了四个字的石碑“玄武当兴”,近来又传出了武当出现了“真武转世”的洪洗象。

真武大帝,乃是武当山供奉的道教第一尊神。

在雪中世界,设定为八百年前的大秦皇帝修行而成,是为道教尊祖,后有数代转世,这一代据说就转世成为了武当小道士洪洗象,当然,这是武当山老掌教的说法,究竟洪洗象是谁的转世,后面再说。

不管洪洗象究竟是否为真武大帝的转世,单单是这一则消息一出现,身为道教领袖的龙虎山的气运便大打了折扣。

象征了龙虎山气运的那一池子紫金莲,便瞬间枯死了三朵。

再加上半年前周乙一指点杀龙虎山天人老祖宗,又让龙虎山的气运紫金莲枯死了十一朵,现在的龙虎山之气运可谓是风中残烛。

所以,作为明了气运玄说的人,早已经看清楚了,“玄武当兴八百年”的吕祖谶言,是一定会落实的。

龙虎山衰落下去,武当山自然就会兴盛起来。

周乙牵着萍儿,看着武当山方向,武当山的必然兴起,说是天数气运,倒也不如说拥有了人和。

这一代的武当山上,早已经隐藏了雪中世界人间最强的十人之二。

雪中这个世界,分为天上和人间。

人身修行,跨过了天门,就可称之为仙人。

而不愿过天门的,逗留人间,称之为天人。

在雪中世界结束之时,人间有这么十位巅峰的天人,代表了人间的最强实力。

首先就是七百年前的散人吕洞玄,不管是七百年前,还是七百年后,他都是绝对的人间第一人。

当年的吕洞玄,并非飞升,而是转世,到了这一代,便成了武当小道士洪洗象。

武当老掌教看出了洪洗象的不凡,便以为是真武大帝转世,其实洪洗象乃是吕祖转世,真武大帝的转世是另外一人。

七百年前的吕祖,七百年后的洪洗象,无可争议的人间第一人,王仙芝也要往后稍稍。

到雪中世界结束之时候的人间最强十人,按照他们最巅峰的实力,是:吕祖转世,为红衣斩杀旧国气运的洪洗象、武帝城的王仙芝,拒北城外的主角徐凤年、一声‘剑来’的李淳罡、‘试问天上仙人,谁敢来此人间’的邓太阿、儒道圣人转霸道的曹长卿、气运加身的拓跋菩萨、人间第一位圣人张家衍圣公、待在太安城和离阳气运一体的年轻太监、制定天下人修行境界的高树露、胭脂评第一美人的白狐儿脸,十九停的南宫仆射、最后一个就是洪洗象兵解之后的武当新掌教李玉斧。

这十人,有一半以上都是天人境界,而且都是最巅峰的天人,还有一小波,直接就是天上的‘帝’转世。

这十人当中,武当占据了两位,“玄武当兴”的谶言不应验都不行。

尤其是这位武当李玉斧,根骨天资不弱于当年吕祖,号称“武当八百年一出李玉斧”。

他并非谁的转世,就是单纯的李玉斧,是这个时代另一个惊才绝艳的修道之人。