伊恩·班克斯的文明世界（第4/8页）

主脑经常把它的居民或者乘员看做是很有趣的同伴，通过各种遥控设备与它们进行交流。包括嗡嗡机和人形的“阿凡达”。也有更极端的表现方法，比如选择一个毛绒动物或者一条悬浮在空中的鱼来代表自己。

是否承认智能机器的公民权益，是小说中一些战争的缘起。对机器智能的尊重也带来了一些特别的情形，比如说，很多简单重复的工作，都交给了特制的非智能机器去完成，尽管这些工作主脑们很快就可以做好，只是为了避免它们有被盘剥被奴役的感觉。

姓名

有些人类和嗡嗡机有特别冗长的名字，其中包括七个或者更多的单词。这些词有的说明了出生地或者制造厂地址，有的代表职业，有的可能代表了自己的哲学观念和政治立场，以戴吉特·萨玛为例，她的全名是拉斯德－康杜雷萨·戴吉特·埃姆布雷希·萨玛·达·玛林海尔德：

拉斯德－康杜雷萨是她出生的行星系统，按这套命名规则，地球人的名字开头应该是索尔－特拉萨（意思是太阳－地球人）。

戴吉特是名字，通常由父母，尤其是母亲决定。

埃姆布雷希是她自己选择的名字，大部分“文明”居民成年时给自己取一个名字，称为“具名”，表示名字最终完整了，也有人不给自己取名。

萨玛是姓，通常随母姓。

达·玛林海尔德是她长大的地方，这里的“达”大致相当于德国人名字里的“冯”，表示来自哪里。

伊恩·班克斯自己按照这种格式取的名字是：索尔－特拉萨·伊恩·厄尔班考·班克斯·达·昆斯弗雷。

死亡

“文明”世界的居民大多淡然面对死亡，基因技术和主脑对于日常生活的操控，导致居民非自然死亡的可能性下降到接近于零的程度。先进的技术也使得居民可以轻松制作自己的身体备份，就算是死了，也可以复活。人们可以自由选择复活的形式，可以复活成生命体，也可以变成智能机器，甚至变成虚拟空间里的存在。有的居民会选择长期休眠，为了躲避无聊的时代，或者是出于对未来的好奇。

哲学上来讲，死亡被看做生命的一部分，没有什么可以永远存在，甚至宇宙也有走向消亡的时候。刻意避免死亡被看做是一种缺少风度的行为。有了死亡，生命才完整。

每个人对死亡的态度也会有所区别，不同时代也有不同的信条。尽管使用备份技术的居民很多，拒绝备份的人同样不在少数，甚至特意投身危险活动，例如极限运动，就是为了面临无法挽回的死亡威胁。这些人也被称为“死亡挑战者”。居民的平均寿命在三百五十至四百年间。但也可以进一步延长。也有人选择永生，但是这种人不多，也常常被看做怪物。如果人们对自己的身体和存在过于关注，这在智能机器看来，可能是一种疯狂的行为。不可理解，也特别无聊。除了死亡以外，人也可以选择成为智能机器，或者一个智能群组的组成部分。

至于说嗡嗡机和主脑的寿命，在“文明”的技术支持下，考虑到个性备份系统的作用，它们可以存活任意长度的时间。所有的主脑，都有自己的备份，因为他们承担的职责十分复杂和重要。书中提到，即便是主脑，也不会永远存在下去，它们通常会选择让自己的个性逐渐淡去，成为群体智能的一部分，甚至直接自杀。

科技——反重力与力场技术

“文明”世界和其他一些先进的宇宙文化系统，都掌握了反重力技术，这与他们日常使用的力场技术紧密相关。

借助这种能力，他们可以使用远程控制力量，包括推、拉、切割、甚至其他精准操作。也可以制造防卫力场。此类能力在作用距离和强度方面还有一定的局限性。尽管他们可以制造绵延数公里的力场，甚至用力场维持数十公里长的太空基地，但是即便在后期小说里，飞船还是旅行的主要方式，人们还是要靠近事态发展现场，才可以有所作为。