第九章 宇宙社会学

但也别忘了，绿光人本质上是植物，是生产者，他们从远古到现在的生活方式、生存环境和人类完全不同。

不同的生存环境，造就不同的思维。远古时代的思维，会一直延伸到星际时代。这种时代的印记并不一定都是好的，需要一代又一代人的努力，才能逐渐抹去。

像人类的种种“欲望”，就是原始时代的印记，有一些欲望对社会的进步其实起到了阻碍的作用。但想要将它们消灭掉，真的太难太难，毕竟大多数人只是普通人，而不是圣人。

穷山恶水出刁民，这话不是没有道理，放在星际时代也是一样。

生存资源越少，物种越自私，所能维护的群体越小，群体之间相互之间争夺手段也越不择手段。

资源越丰富，物种越无私，所能维护的群体越大，而群体之间相互争夺的手段也越多样化，越和平。

绿光人由植物进化而来，可以说是心宽体胖的存在。他们对生存资源的重视程度并不高，因为他们本身就能生产资源。

所以，绿光人的“私有制”能够轻易地被消灭。

人类并没有见过绿光文明的社会制度，只能根据地球上的一些物种进行揣测。

植物、草食动物、杂食动物、肉食动物……因为生存环境的不同，进化出智慧后，他们意识形态也不同。

肉食动物的领地意识是最强的，而且具有很强的等级观念。

一群狼捕杀了猎物后，先由首领享用食物，然后才是狼群中最年长的狼或者前任狼王等等，一批批轮流下来，地位最低的狼往往吃不饱……这样的生物，对食物以及领地异常重视。

人们由此推测：肉食动物进化而来的智慧生物，最不容易接受“公有制度”。

而草食动物的领地观念稍微弱些，草场的变迁经常会让它们迁移领地。

草食动物往往各吃各的，性格相对温和，不存在谁先吃谁后吃的问题。

按照这个道理，由草食动物进化而来的智慧生物，相对容易接受“公有制度”。

这样的宇宙社会学，由海格尔等一众宇宙学家提出，是一门新型的学科。不仅囊括了碳基生物，还有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。

这门学科目前还处于一种萌芽的状态中，只有新人类文明见识过足够多的宇宙文明，具体理论被一一验证后，才能逐渐完善。

按照宇宙社会学，人类是以素食为主的杂食性动物，理论上可以接受“共有制度”。

不过暂时不可能做到完全“公有化”。整个文明目前也保留了一部分私有制度，个人手中新币以及房屋等等都是个人财产，这一点并不会改变。

目前困扰于易峰的，还是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实都不错，但他必须要教会人们“按需分配”，而不是平均分配。

要是平均分配，就和配给制度没什么两样了……

“肖恩教授，这里面还有大量的宣传教育工作要做。”

“王宇凡，具体的政治宣传人员筛选工作就由你们负责。”

宣传部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久战的准备。这种思想上的转变，不可能一两天就能形成，需要常年的累积。

没有那么多空洞的标语，也没有高大上的政治宣言，宣传部打出了“一个大家庭”的口号，他们想以一种温和的方式，让大家不要排斥公有制度。

五万人就应该像一个温馨的家庭一般，各取所需，各尽其职……使用共有的生活资源，完全不用那么忌讳，就像那一次末日晚宴一样。

打个简单的比方，夫妻两人烧了一锅饭，分量稍微少了点。妻子先装饭，看到分量没烧够就故意少装点，剩下的留给了丈夫。虽然没吃很饱，但大家都还算满意。

现在，又多了一个人，3个，夫妻两人再加一个儿子，又烧了一锅饭。儿子处于生长期，所以特地多给他装点，然后夫妻两人把剩下地饭分着吃了，大家都没饿着。这个分配方式也还不错，大家心里也不会有什么介意。