第十章（第3/5页）

科恩菲尔德越来越不耐烦。“是的，汉斯，对于这个问题我们已经详细讨论过很多次了。但我也再三说过，当你以足够的精确度制作一件复制品时，你无需完全理解它的所有功能。”

我故意挑拨道：“那你们就不应该在‘创造’了我这件事上邀太多功。你们所做的不过是制作了基板——六层的晶片结构。线路连接最开始都是很随意的。你们抄袭了造物主的杰作，然后用硅和二硫化钼制成成品。真是个冠冕堂皇的谎言啊！但仍是个谎言！”

“即便如此，我们的成就仍然会让全世界为之瞩目。我们创造了第一台有智慧的智能电脑。”

汉斯反驳道：“我们怎么定义智能呢？据我所知，目前还没有一个公认的定义。”

“定义重要吗？”我问道。“不管根据谁的定义，我都是智能的。我100%能通过图灵测试3。我跟马尔克•格雷高里奥一样富有创造力、一样聪明——要是我能替马尔克来自吹自擂的话，这项成就大多应归功于他。更惊人的事实是，我具有自我意识，还具有完整的，约翰•赛尔所说的主观性和目的性。”

科恩菲尔德点着头说：“赛尔认为计算机根本达不到这样的程度。”

马尔克曾经听过赛尔的一些讲座，所以我记得很清楚。“这位杰出的教授也许不明白大规模并行处理、反馈环路以及分级结构的力量。但毕竟这就是人类大脑运作的方式。一个更有争议的问题是：我算是活着的吗？从我的立场来说，我的回答是肯定的。”

科恩菲尔德看起来觉得又好气又好笑，好像我侵犯了生物个体专有的某种特权。“接下来，你就要声称自己拥有法定权利了。”

拉斯彻哈哈大笑：“我完全能想象出你在法庭上的样子，坐在证人席上接受律师的讯问。”在科恩菲尔德窃笑之际，拉斯彻拖长声地说：“告诉我，亚当：你能展示一下你是有意识的吗？以及你的目的性？主观性？”

我生起了闷气，他们竟然可笑地假设人类天然就比他所创造的人工产物优越。同时我又不禁对自己古怪的数字中心论感到震撼。我的，或说是马尔克的，分裂人格又一次出来自我评判了。

拉斯彻的脸色变得严肃起来。“关于意识，我思考了很多。我们知道许多动物（虽不是大多数）都具有意识。为什么会有意识呢？首先是可以绘制身体部位图，了解四周的环境，因此动物凭借意识能找到食物和伴侣，避开捕食者，找到身体痛或痒的位置，以及知道自己在做什么。”

“知道自己在做什么？”科恩菲尔德饶有兴趣地问道。

“当然了，这就好比我们大脑中有个小小的自我观察家。皮肤、关节、肌肉、筋腱上的神经末梢会告诉我们，身体的动作是否与我们的意愿一致。”

“我就不是这样的，”我没好气地指出，我当然希望事情不是这样的。

拉斯彻继续阐述他的想法：“我认为高级意识的出现使人能够了解自己的动机，同时，通过类比，人类又凭借镜面神经元了解同类里他人的动机。换言之，意识对于社交是必不可少的。”

科恩菲尔德朝汉斯挑了挑眉毛。“你的朋友安东尼欧•达马吉欧认为：没有血肉之躯，意识是不可能存在的。显然，他的观点是错误的。”科恩菲尔德转过头看着我。“告诉我，亚当。你能描述自己的意识吗？主观性的体验呢？你能感觉到有一个内嵌的自我模型尝试着与其外部世界模型互动吗？”

我知道科恩菲尔德指的不是那个已经过时的概念，身体里有个无所不知的小“我”，而这个小“我”里面有一个更小的小“我”，如此无限循环。他指的是大脑如何建立起世界的模型，并根据大脑接收的，来自指尖、关节、筋腱的信息把它与身体部位图对应起来。可惜，我没有指尖，也没有身体部位可对应。