第二十八章 决战直播（第4/10页）

“泰德·卡钦斯基曾经对我说：‘在现实和天堂之间隔着一座高不可攀的尸山，一片茫无涯际的血海。你能爬上那座尸山？你能涉过那片血海？’”卢文钊说，“我的回答都是否定的。我爬不上那座尸山，涉不过那片血海。我无法牺牲别人来达成自己的愿望。正如刚才我所说，我只能尽我的本分与职责，做一期面对全人类的《科技现场》。”

“有危险吗？”

“我以前的同事都会嫉妒我的。这一期《科技现场》会是有史以来收视率最高的，比第一视角所有节目加起来的收视率都高许多。克劳迪娅再也没有理由开除我了。”卢文钊兴奋地说，“时间已经确定了，就在格林尼治时间2077年12月31日晚上12点，新年的钟声当当敲响的时候。那时，绝大多数人都会涌入量子寰球网，一个时区一个时区地过新年。而我，有三分钟的时间，对着所有人讲话。给你三分钟时间，让你对全人类讲话，你会讲些什么呢？”

03．

将对历史的思考——这里的历史不光是人类的历史，也包括科技史、生物史、地质史，乃至银河系和整个已知宇宙的历史——作为变量，加入到我们今天的决定中，毫无疑问，这将极大地影响我们的未来。然而，历史本身以及对于历史的思考，只能作为参考，却永远不能成为我们今天的行动指南。过于沉湎于过去的辉煌，无助于今天取得更大的成功，甚至可能成为不必要的负担。

卢文钊停下来，觉得这段写得太深，似乎与自己要表达的意思关系不大，删掉重写：

人类制造了铁族，并自以为可以按照自己的方式对待铁族：将铁族视为聪明的奴隶，给铁族制定种种符合人类利益的行为准则；将铁族视为可怕的魔鬼，恨不得将铁族屠灭殆尽，碎尸万段，还要踏上一脚，令其永世不得翻身；将铁族视为可以合作的对象或者朋友。然而，这些都是人类从自我的角度出发，过于自负的表现。我们都忘了，智慧的最高层次是自由意志，没有自由意志，哪有什么高级智慧？既然有自由意志，那铁族为什么要在乎人类？我们都忘了铁族有自己的想法。

卢文钊浏览了一下，非常不满意，删掉，再写：

人是社会动物。处理人与人之间的关系，是人最重要的任务，也是最重要的能力。然而，一个人，究竟能够处理好与多少人的关系？人类学家罗宾·邓巴经过一番计算，认为：一个人拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入，大约是150人。这被称为150定律，也叫邓巴数字。

这一次写得挺顺利的。卢文钊继续写，越写越快：

一个原始部落大约有150个人，看似与邓巴数字不谋而合，其实正是后者形成的原因。当时，生产力低下，各个部落以采集和狩猎为谋生方式。在这种情况下，一个原始部落最多能够养活150个人。

那么，如何处理与这150个人的关系？哪些是需要敬畏的？哪些是可以利用的？哪些是值得深入交往的？哪些是必须小心提防的？哪些是现在没有用将来可能会有用的？哪些是自始至终都无须理会的？人的脑子就不停地观察和思考这些问题，数百万年下来，人脑就只能非常熟练地处理与150个人的交往。

然而，当生产力提升，部落人口大量增加时，150人的交往上限就受到挑战。如果不能突破邓巴数字的限制，作为一种社会生物，人类的演化也会因此停滞不前。

写到这里，卢文钊停了下来，琢磨是不是写得过于细致了。三分钟能说这么多话吗？会有人喜欢这样的论述吗？管他呢，先写出来再说，大不了写完再删繁就简。一股兴奋之情，激励着他继续写：

现代人的直系祖先现代智人大约在20万年前在非洲东部演化出来。凭借聪明的大脑，智人在东非的生活变得容易，人口数量与部落数量很快增加。大约12万年前，智人就尝试着离开非洲。但这些迁徙，以失败告终，迁徙出去的智人部落全部灭亡，只在欧亚部分地区留下早期智人的存在痕迹。