第十五章 龙泉宗（第4/9页）

“你是谁？”卢文钊问。

佛像没有回答，嘴唇微颤，似乎念了一句“我佛慈悲”。

刹那间，卢文钊看到了自己。准确地说，他坐到了莲花宝座上，看到了面前那个茫然无绪的自己。我成佛了？难道真如空竹所言，我与佛有缘？佛是我最终的归宿？他沉浸在这样的想法里，但意识深处，有一种力量在阻止他继续沉浸。眼前所见，并非什么无边的佛法，而是强制性附身体验。

现在，量子寰球网的节目有三种观看形式：旁观，以记者兼主持人为核心，观众在一旁围观，偶有参与；尾随，通常用于直播，主持人更多的是扮演导游的角色，而观众的参与程度取决于观众自身的意愿；附身，借助共情分享系统，观众能够在各个方面最大限度地与主持人保持同步。

“附身是个伟大的发明，对于传媒艺术来说。”卢文钊的大学老师曾经这样讲过，“传媒也好，艺术也好，其本质，都是把创作者自身对于创作对象的感受、体验、情感等，借助语言、文字、音乐、雕塑等具体的外在形式，最大限度地传递给受众。身临其境、感同身受、醍醐灌顶等词语描绘的，就是受众与创作者之间产生种种共鸣的感受。但限于创作者的能力、受众的素质，以及艺术的形式，这些感受都是间接的、少量的、轻微的。而附身，能够将创作者的所有感受和体验，分毫不差地直接传递到受众的神经系统上，这就打破了创作者与受众之间那道厚厚的樊篱，使受众能够最大限度地感受创作者所要表达的一切。”

老师最后总结说：“没错，对于传媒艺术来说，附身是个伟大的发明，但也很危险。”

现在，卢文钊意识到，自己可能正面临着那危险。

但他没有恐慌，只是静静地等待，等待剧情进一步展开。

果然，眼前所见忽地一变，青山绿水之间，如梦一般，飘浮着一座古老的城市。一种陌生的情感在卢文钊心里涌起，那是共情分享系统在拼命地工作。

“我叫邹玉琛，出生在浙江嘉兴。”

旁白徐徐道来，声音与卢文钊一般无二。他不受控制地附身于邹玉琛，看他所看，听他所听，想他所想。

卢文钊与邹玉琛，已经合二为一。

04．

邹玉琛自小聪慧，深得众人喜爱。高中毕业，以浙江嘉兴高考状元的身份，毫不费劲地考进了清华大学理论物理系。就在大家都企盼他创造出什么新的奇迹时，他却迷恋上了一款网络游戏。

这款名为《枫之岛》的网络游戏并不比别的网络游戏更加优秀，甚至可以说幼稚，却在那几年里牢牢地抓住了邹玉琛所有的精气神。他把一切都投注到游戏之中：上课时想着到哪里去采矿，走路时想着怎么分配技能，睡觉时想着如何给神兵利器加宝石……他也意识到，那绚烂的画面和激动人心的音效背后都不过是一串串代码，所有的等级、所有的坐骑、所有的绝技、所有的装备、所有的称号都不过是一个个数字，只要游戏公司把服务器一关，一切都会化为乌有。但他就是无法戒除对于《枫之岛》的网游瘾。

邹玉琛曾经千万次地问自己，为什么会如此痴迷于《枫之岛》？是以前沉醉于学习而忘了娱乐，因此现在补上，还是因为《枫之岛》确实是一款值得沉迷的游戏，甚至是因为单纯喜欢打怪时横扫一切的感觉？没有一个答案讨他喜欢。最后他得出一个结论：也许人一辈子总得沉迷于什么。有人沉迷于麻将，有人沉迷于爱情，有人沉迷于钓鱼，有人沉迷于肉体摩擦、体液喷射带来的欢愉，有人沉迷于文字营造的虚拟意境，而我凑巧沉迷于《枫之岛》罢了。

邹玉琛继续在《枫之岛》里操纵那个叫“星魂”的角色打怪、采矿、挖宝、组队、升级，完成无穷无尽的任务……在游戏中，他获得了很多的成功，也获得了很多很多的快乐，但游戏时冷不丁冒出的恶心、厌倦乃至痛恨之感又是从何而来的？