第147章 儒的虚伪（第4/4页）

教室里除了桌椅外唯一的布置只有青奋一路上背负的那个包裹了，打开来里面是个长长的盒子，盒子再打开，里面竟然是一把长剑！

说长剑其实有点不是很恰当，这“剑”虽然铸成剑形，但一无剑鞘二没开锋，整体好似一块黄铜捏成，看上去给人软软的感觉。更重要的是，青奋在上面没感受到剑的“利”反而感受到一股令自己很不舒服的气势，不由自主退开了两步。

林倩看到青奋的表情动作，微微奇怪但没追问，只自顾解说道：“这把剑名唤‘一以贯之’，是剑但更是礼器，浸染两千年来的儒家忠恕之气。若以古董定价论，它卖不了几个钱，但对另一些人来说，它根本无价可估。”

难怪自己对它不感冒，青奋顿时明白是怎么回事了。自己厮杀一年多，每天二十四小时，满心的都是杀人，没有理由没有原因，只有为杀而杀。虽然为求生而杀不是邪道，但时间长了却让自己浑身充满了戾气，渐渐生出沉溺于杀戮，享受于杀戮的感觉。儒虽不禁杀，但却反对不义之杀。虽然自己现在还没干过这样的事，但心气隐约间透出的征兆已经与这儒门的圣器相互排斥了。甚至于，自己的龙气也受到了这不良心性的影响，导致非凡之体功效大减。

下午三点开课，渐渐的人已经来得差不多了。林倩的这批学生五花八门，有好几十岁的老头子，也有被妈妈送来听课的小孩子，有满脸青春痘的女生，也有西装笔挺的男人。三点之间竟然来了好几十个，将这间小教室差不多塞满了。

“佛家消极，道家叛逆，儒家虚伪。这是常人最容易产生的念头，也是学这三家的人最容易走进的岔路。”林倩像个古代先生一样，端坐在几张桌子拼凑起来，盖了红毯布置作高台的桌子上，开始了她的讲课。

“现代人容易走极端，喜欢简单两分法，常常误将谦虚和虚伪当成一回事。其实谦虚是谦虚，虚伪是虚伪，这其间有大不同。观人观物，不可从表象判定。

譬如一人，字写得很好。别人称赞他字好，他说‘只是一般’。这就是一种礼貌，一种中国式内敛的谦虚，并非他真的认为自己的字只是一般，而是一种客气。中国文化外圆内方，内有筋骨原则外象柔软客气，强用外国西方那种直率的文化来比较中国式的谦虚，认为这是一种虚伪，就好比猫和狗比美，完全无从比起，更何谈优劣。

那何谓虚伪呢？”

林倩轻轻拍了拍自己的腿：“好像我这个姿势，看上去是不是很像电视剧里日本人的坐姿啊。”

她又舒展开手臂，大大的衣袖张开，将自己的衣服展露在下面人眼前：“这身衣服是汉朝的服饰，我这个坐姿也是汉朝的坐姿，在现代社会并没什么特别的意思，只是个人爱好和为了符合我今天的课题而已。但假如此刻有人闯进来，指着我说，我穿日本人的衣服，坐日本人的姿势，是个汉奸。对于有这样的人，我是不奇怪的。因为这就是虚伪。

罔顾事情的真相本质，断章取义，寻词摘句，将自己放在一个道德的高点之上，以高高临下的姿态获取自我满足感，这就是学习儒家思想最容易形成的误区——虚伪！”