第527日　教刑

马小军是对的么？韩方在去枫湖边跑步的路上想，只有在时间教中才有救赎？在那些疯狂的岁月里，人类已经彼此伤害太深，必须靠外在的信仰才能弥合伤痛吗？这么说来，或许时间教的兴起是一种好事了？

现在校园的草坪上多了许多跪拜诵经的教徒，马小军这样的显然并非个例。许多人围成一圈喁喁细语；也有人独自跪在那里痛哭流涕，大概在忏悔自己的罪过。时间教没有太统一的仪式，相对简单的教义和经文也借自各大传统宗教，所以表现形式千变万化，只有对时间之主的崇拜、对“大先知”的敬畏和传教的热情是一致的。现在，韩方必须在脖子上挂上一块表，表示自己已经皈依，见了人还要微笑着用手指在胸口画一个圈，表示自己已经是教友了。否则随时会有人缠上他，对他软磨硬泡地传教。不过今天，韩方反而隐隐希望能和时间教的牧师谈一谈，或许可以更多地了解他们一些……

很快，他看到前面的路口有一圈人围着，想必是牧师在讲道。走近时果然看到一名基层牧师，是一个神情严厉的中年男人，在一群皈依的燕大师生面前手舞足蹈地宣教：

“……看哪，这就是时间之主的愤怒！因为对这个堕落世界的失望，他将时间切断，给不义人类以忏悔的机会。但那些秉性罪恶的人，他们却以为时间的循环是让他们用来享乐的，所以放纵自己的欲望，无所不为，甚至行那些可羞耻的事。但一切违逆自然的淫秽行径，必然受到惩罚，眼前摆着的，就是活生生的警示！”

他转身向背后一指，韩方早看到他身后的树枝上吊着绳圈，挂着两具年轻的赤裸尸体，都是女性。她们显然是在树上被强制吊死的，失禁的粪尿沿着她们原本白皙动人的双腿流下来，地上都是臭烘烘的排泄物。

韩方打了个寒战后，才认出来，其中一个是徐若男。

牧师继续厉声训斥着这两个女人不知羞耻的行径，不时伴随着听众的叫好声，看来好像是徐若男昨晚和女友亲热时被发现，经群众举报，今天一早就被时间教徒从被窝里揪出来接受严惩：当场公审后吊死。

当然，牧师不无痛心地告诉大家，时间之主是宽容的，对徐若男之所以如此严厉是因为她曾发誓摈弃同性之间的罪恶关系，却五次三番重犯，无法再加宽赦，必须让她当众接受惩罚，下次才能吸取教训云云。韩方知道，这其实已经是某种“进步”：在时间教占领燕大最初的一段日子里，他们在校园各角落烧起了几十个火堆，直接把一些他们认定的罪恶分子绑起来扔进去活活烧死，惨叫声响彻云霄，场面令人三生难忘。

和虚空纪初期纯粹发泄的暴乱相比，时间教以信仰和仁爱为名，所发动的暴力和残酷某种程度上更甚于前者。既然谁都不会死，那么在最终团结所有人的崇高目标之下，最残忍的折辱也变成了一种善意的“帮助”。这是一个无比正确的理由，在这个理由下你可以犯下最可怕的罪行，却还以为自己是在维护正义。韩方觉得自己清醒过来，先前的些许动摇不复存在，心中又充满了对时间教的深深憎恶。

他不想再看下去，继续向枫湖走去。

在湖边，韩方刚跑了半圈，前面又传来呼喝叫骂的声音：“放开我！你们凭什么管我……我爱怎么样就怎么样！浑蛋，你们这帮法西斯！”声音竟然很是熟悉。

果然，在几十米外，半裸的陶莹和一个瘦高的男人从树丛里被四个时间教徒抓了出来。陶莹不住挣扎，口中叫骂不已，男人身材很高，却已经谢顶，上身赤裸，低着头，看不清模样。