第90章 乐器和歌曲（第2/3页）

在听惯了众多悦耳新潮的现代歌曲的夙晨耳中，曾经这首《茉莉花》，引不起他任何共鸣。

当在末世来临的时候，他辗转世界各地，与不同肤色不同文化的人一起从逃命到共建“根据地”的时候，他经常听见有人在唱这首歌。

这首歌在海外的传唱度太广了，当人们用语言无法交流的时候，用“大概对方能听懂”的音乐交流，成了减压的好方式。

那时候没有感觉的他，连感性都被剥夺了。

到了另一个世界，在陌生的环境中，听到熟悉的旋律，夙晨才终于理解了，那群总喜欢唱着老歌的人的心情。

“好听。”鸿吹完一首《茉莉花》之后，还没等夙晨评价，他先自己评价了。

正在感伤的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：“就一首《茉莉花》而已。”

“再给我几首曲谱。”鸿跟找到了新玩具似的顽童似的抓耳挠腮。

夙晨唰唰唰给已经学会五线谱和简谱的鸿把笛子十大名曲，都写了出来，然后道：“就笛子而已，有本事把其他乐器也学会了。”

古琴和古筝比较复杂，夙晨还在找材料。但二胡、三弦琴等乐器，夙晨已经做出来了。

至于鼓和锣什么的，那更是小意思。现在黑石正在召集人，试图在祭祀开始之前，把夙晨所说的唢呐给做出来。

夙晨很想在祭祀上用唢呐吹一曲《百鸟朝凤》。

虽然他们这没有凤，只有一条小胖龙。

要不把《百鸟朝凤》，改成《百兽朝龙》？反正别人也不知道那首曲子叫《百鸟朝凤》。

夙晨暗搓搓的想，并把《百鸟朝凤》的曲子给了鸿，让他琢磨琢磨，修改修改，把鸟鸣改成兽鸣的版本。

反正鸿不是很嚣张，说他学乐器学乐谱都很快吗？有本事你改编曲子啊。

鸿还真有本事。

现在炎黄的狩猎歌，就是他根据先祖的歌（干）谣（嚎）改成初步具有音调的曲调。

之前鸿只是有一个模模糊糊的念头，只靠直觉，就将嚎叫改成了曲调。现在有了乐器，鸿如虎添翼，不但把《百鸟朝凤》改得面目全非，加入鼓点，从一群叽叽喳喳的小鸟，瞬间变成了疯狂嘶吼的兽群，还重新更改了炎黄部落的新狩猎歌。

东川也想给自己部落换个好听的狩猎歌，但他实在不是这块料。

甚至整个丹部落，都找不出来这块料。

无奈，东川只好求鸿，给丹部落也整了一个狩猎歌。

至于祭祀歌，那就是整个华夏联盟的大合唱曲了。

夙晨想了想，把《义勇军进行曲》直接给华夏联盟当全联盟的祭祀歌了。

毕竟之前他胡诌了一个全蛮荒世界的人族反抗上天的神话故事，也胡诌了一个中华。《义勇军进行曲》的歌词完美契合他胡诌的故事。

原本夙晨想把“炮火”改成其他东西，没想到两个部落的人十分迅速的接受了“炮火”这个词。

“炮”就是之前丹巫用来炸对岸的投石器，投石器扔出圆形的石头、金属球，或者火药罐子，就是“炮”。

“炮火”就是指投掷火药罐子爆炸时燃起的火光，或者说沙雕吐出的火球也可以。

他们的敌人可是老天爷，是比人类厉害得多的“神灵”，扔火球扔炸药当武器多正常。

就炮火了！

这果然是曾经华夏民族的战歌！

很快，改名为《华夏战歌》的《义勇军进行曲》，就传遍了华夏联盟每一个角落。无论是刚学会说话的孩子，还是牙齿已经松动的老年人，都已经能熟练唱着这首歌。

连来帮炎黄部落和丹部落干活的鳌部落人，也不由自主学会了哼唱这首歌。

虽然部落人第一次正式接触“歌曲”这东西，但吟唱抑扬顿挫的旋律仿佛是人类深刻在灵魂中，与生俱来的天赋。即使是初次接触，人们也能听懂旋律中包含的感情。