第131章 不堪和优秀（第4/4页）

“诚恳又有什么用？”徐远志几乎是有些自暴自弃地说道，当直面难以辩驳的科学，以及因此而产生的人性的黑暗面之时，他感觉到的是类似绝望的感觉。

“人为什么会诚恳？因为他期待解决问题。”赵嘉仁答道。身为心理医生，看到这个阶段的病人总会感到高兴。因为能走到这个阶段的病人下一步就是得到治愈。“首先是承认遇到问题，其次是认识到到底遇到了什么问题，最后是常识解决问题。这三步可都不是容易事。”

听了这话，徐远志苦笑道：“那赵知州觉得我到了哪一步？”

“第二阶段，你想明白你到底面对的是什么问题。”赵嘉仁边做边拉着徐远志向前走。

徐远志随着赵嘉仁向前走，同时问道：“不知赵知州有什么可以教我？”

到了方便谈话的空旷之地，赵嘉仁说道：“我提倡的科学，对于没办法立刻证明的东西，称为假说。”

徐远志忍不住苦笑。科学是个好东西，这是他真正感受到的。然而科学的态度又是如此的傲慢，傲慢到连忽悠人的瞎话都不愿意讲。正是这种傲慢，给了徐远志强烈的挫败感。

“你做过神经的生物实验吧？”赵嘉仁问。

徐远志会想到对青蛙的种种‘凌虐’，甚至切掉青蛙的脑袋之后往脊椎里戳竹签，然后青蛙四肢痉挛的模样……他轻轻摇摇头，叹道：“我和学生们一起做过。”

“这边有个神经元连接假说。”赵嘉仁开了个头。

神经元连接假说就是认为人类大脑是采用类比法的，这才能处理大量的数据。然而记忆，或者说习惯，就是十几亿神经元构建成的各种连接通道。构建固定连接就如同在硬盘上写程序，生物电对一部分神经元连接进行通电，让空白的神经元写上数据。而修改已经形成的认知，也是对已经写过数据的神经元通电，形成新的内容。

既然是通电，就引发痛苦的感觉。很多人以为这种痛苦是精神世界里面想象出来的，而现代医学证明，这种痛苦是实际存在的。赵嘉仁在中国的时候接受了唯物主义理念，然而到了国外之后通过学习反倒更深刻的强化了唯物主义理念。

神经元连接假说的基础就是，人类的思维完全是基于肉体，根本没有什么灵魂的存在空间。

徐远志并没有计算机知识，对于赵嘉仁说的一些知识无法理解。然而赵嘉仁也不是想普及这种知识，他盯着徐远志说道：“徐先生，我感觉你觉得自己生出些很不堪的想法。我想告诉你，谁都有这种想法。但是大多数人并没有你这样承认你有这种想法。你真的是个优秀的人。”