第1337章 喜忧参半（第3/4页）

如若说还有什么改革任务没有完成，那就是政治体制，不过这一步宛若走钢丝，好则罢，不好连同自己都会粉身碎骨。

所以在陈旭看来这一步走或者不走都无关大局。

重要的是大秦已经在他的强力推动下一步一步走上了富国强兵之路，剩下一年，他的主要任务就是推动坦途计划，然后全面准备应对始皇帝的性命之劫，也是他的一场九年大劫，至于其他的暂时都可以弃之不顾。

不过报纸看完也喜忧参半。

竟然丝毫没有李顺使团的任何消息。

算算时间，李顺出使西方已经两年有余，大秦和西域诸国甚至大宛都有来往，报纸上还能看到一些来自大宛国的消息，唯独没有李顺使团的行踪。

联想到历史上张骞出使大宛大夏等国的遭遇，还有就是目前中亚西亚蛮荒的状态，陈旭很担心李顺使团的性命，说不定已经稀里哗啦卒的一塌糊涂了。

因为中亚西亚结合部这个鬼地方两千多之后一直还是动荡不安，阿富汗、巴基斯坦、伊朗都是一群二愣子，躁动的停不下来，加上前苏联和西方诸国的干扰，堪比一个火药桶一般从未平息宁静过。

不平静的最主要原因还是因为人种和宗教信仰的冲突。

这个区域人种及其复杂，从远古时候起种族入侵和战斗简直如同走马灯一般爽快。

最开始是古波斯的雅利安人，大约在公元前一千五百年左右入侵中亚和印度次大陆，由此造成了中亚和东欧人种的融合，从而诞生了斯拉夫人人种和高加索人种，还有西域各部的塞族以及大宛和疏勒等国粟特族等等，都是雅利安人入侵导致的转基因产物。

雅利安人入侵的同时还带来一种宗教，那就是拜火教，由此中亚西亚和印度正式进入了原始的拜火教时代。

宗教这种东西是一种纯思想的产物，并没有什么卵用，但却很蛊惑人心，因此信徒会一根筋的比较顽固。

雅利安人之后波斯人强势崛起，在公元前五世纪征伐东方塞种人，占领了大宛大夏以及印度河流域的大片区域，由此波斯众神的光芒开始照耀中亚和西亚。

然而，波斯人并没嘚瑟太久，到了公元前四世纪，中亚西亚又来了一个牛逼的巨巨叫做亚历山大大帝，他不光带来了勇敢的战士，还带来了希腊众神，面对被拜火教统治和影响的中亚西亚和印度，亚历山大大帝强迫被征服的民族改为信奉希腊众神，这就是该区域第二次宗教冲击，就是后世称为的希腊化时期。

但亚历山大帝国很快崩溃，中亚西亚再次陷入了混乱之中，塞种人、达罗毗荼人、雅利安人、波斯人、希腊人等不同信仰的种族犬牙交错的生活在一起，而在不同的宗教影响下，希腊众神和波斯神灵甚至还有中亚和印度的本土神灵搅合在一起打过几次麻将之后一些新的宗教开始不断出现，中亚西亚各种神灵和宗教此起彼伏的出现和交融，由此诞生了人类文明中最为复杂的和纠缠不清的中东乱象。

而陈旭不知道的是，因为他这个穿越过来的小蝴蝶轻轻一扇翅膀，实际上提前上百年将匈奴和月氏人也撵到了中亚，这两个游牧民族带着灭国的仇恨和丧失家园的憋屈，如同两头疯狗一般携带着从大秦学到的一鳞半爪的先进战术，武装着蹩脚的马鞍和马镫，挥舞着破破烂烂的武器，要在这片天地闯出一条活路来。

于是，就在大秦大刀阔斧推进军制改革，全国都轰轰烈烈投入到史无前例的坦途计划的时候，西方诸国陷入了血雨腥风的战乱之中。

康居、大宛、大夏、身毒、安息尽皆卷入其中。

这一番混战死伤超过百万人口，波及范围超过数百万平方公里，堪称中亚百年来波及范围最大的一次战乱，而始作俑者正是如今捏着报纸满脸担忧的大秦左相陈旭。