第635章 勿要辜负了朕一片厚望（第2/3页）

江陵城除了无王气，唯一的大缺陷就是无险可守。但不知道有那么一句话么，江山之固，在德不在险。

这句话要说有没有道理，那是端的有道理。就像当年的秦始皇的咸阳城，人硬是没城墙。只可惜这句话被赵老二用臭了。有了赵宋这一前车之签，当朝一般文武还真不敢忽略了‘险’这一字。

然同样是这一个‘险’字，也把大名与济南全都盖了进去。二者一样是无险可守的。

看到满大殿的文武都在反对，陆谦就笑了。好吧，那就接着往下吵，向下争吧。相比起江陵，他是更愿意建都金陵。但金陵被满朝文武反对，反对的他自己都觉得那地儿有些过于偏僻了。

这不要紧，横竖是个四选一的选择题。洛阳、汴京已经被踢出，就剩下四个选项，且看他们日后继续来撕逼。

这益都固然是愈发逼仄，可他也没想过立刻就迁都。

……

在陆谦称帝之后，发出一封封叫人投降的檄文。而在他称帝之前，却就已经派出使臣，横渡重洋，抵至日本，入平安京，正式向日本发出了诏书。叫日本乖乖臣服，如此陆谦会册封日本主为日本国王，等同高丽国王，爵同郡王。

这在世人看来并无藐视的意思。

唐宋期间，日本始终对中原毕恭毕敬，视之为师。而后者的真正称谓也不是甚劳子‘天皇’，而是倭王。其缘由是由来已久。所谓的日本二字，乃遣唐使所改，意是日出之地。而日本国王则是正史上的朱明所赐。

陆谦愿意册封鸟羽为日本国王，这是一种善意的表示。顺应日本民意了么。所谓的天皇这根本就是暗面的存在，就像正史上的高丽、安南等处国主一般，外王内帝，乃是东亚地区各国一种普遍存在的现象。

只是其他各国都是号称皇帝，比如西夏主，在庆历和议后接受宋朝册封为夏国王，还接受辽、金的册封，但对内称皇帝，使用庙号、年号。大理君主对内亦称皇帝，使用自己的年号，与宋朝交往时则称国王。

天皇这个称呼是李治和武则天捣腾出的。所谓天皇天后，二圣临朝，如是也。日本人的遣唐使将这一称呼传入东瀛，那其内部便就开始这般自称了。其实质说穿了不值一提。

后世中国人如此之反感，原因就在于两国间的血海深仇，就在于对日本的痛恨。如此才会联想到天皇>天子and皇帝。天皇么，字面意思，上天之皇。但其从本质上讲就是皇帝，就好比天方世界的哈里发。

后者若是胆敢拒绝，那是最好不过了。陆谦正有借口去正式讨伐之。可惜，日本人很乖觉的，甚至是欣喜若狂。

齐军水师主力固然南下，但留守各岛的战船在日本人眼中，兀自不可力敌。而佐渡岛对岸之后越国，时常发生海贼入侵劫掠事宜。其身材无不孔武有力，健壮过人。虽无几人披挂甲衣，更非是个个都手持刀枪，然人人手持粗棍大棒，坚固不可毁，武士刀劈砍中其声如击败革，不是其国民丁壮所能力敌的。

平安京接连收到信报，他们有充分的理由相信，那些所谓的巨海贼，就是佐渡岛之中国贼犯。

那一干掌权人物正是头疼时候，忽的看到中国在摇旗呐喊招募小弟，心中是一百个愿意。就像立刻派出使臣前往益都，好早日向上国禀报日本之苦难。结果他们派出的使臣，乘船跟随汉使一同入益都。但是在大海上却生生失散了。

就是那一夜之间。昨日黄昏时候还在近前的日本使船，第二天就船影儿都没了。当夜虽然起大风，却也不至于遇难啊。

无奈，宋清只能先独自回益都了事。那日本的国书与使臣自然也没能在登基大典时候赶到。

“臣宋清见过陛下，吾皇万岁。”

宋清这日刚回府邸，便被陆谦宣入了紫禁城。以他的官职，这皇城他是轻易进不到的。一路上宋清睁大眼睛，瞅的眼睛都发疼，愣是没看出这所谓的紫禁城与早前的齐王宫有甚个不同。你好歹也动一动土啊。