第440章 敢请妹夫教我（第2/3页）

方天定并没有多喝酒水，却似竹筒倒豆子一般，要将心中烦恼尽数对陆谦倾诉来。

据他说，摩尼教义军现今各路交杂统计，恐不下三十万人，虽多数战力不堪，但当得上人多势众。内中为方腊直掌者，当有十万军，多是敢杀敢战之辈，乃摩尼教之精华也。再有邓元觉、包道乙等人的倾力支持，可谓是三分兵权有其二。

可他却不能以硬手段解决其他各分支，盖因为邓元觉等支持方腊者，并不愿意看到方腊以强硬手段处理内部争斗。

一则是旧日的江湖情谊；二则是恐那刀子最终会落在他们自己头上。始作俑者其无后乎？这道理江湖人亦懂得。

《范仲淹圣心解法意》的段子，早从梁山泊流传到摩尼教了，何人不怕一个“手滑”哉？

如此来，摩尼教中便就形成了一个微妙的平衡，可这也叫摩尼教大半的力量不得不留于江南。你休管那些兵马是精锐敢战，还是尽乌合之众，那也是一分力量不是？

如此之后果便是叫摩尼教变成了第二个我大怂，守内虚外。这般才会在江南西路进展不顺，在福建路更被打的一头包。

这兵力数字与谍报司探查到的数额都也仿佛，但摩尼教内部真有这般多的纷争和掣肘吗？看方天定头顶气柱，虽然近乎空白一样白，可也并没发现红色。如此，对自己并无敌意的方天定，会故意撒谎诓骗他么？

“妹夫乃当今豪杰，天下人莫不倾服。敢请一计教我。”方天定言语罢，对着陆谦一拜。

陆谦脸色骇然，做出震惊道：“竟有此等事？”

“莫非那邓元觉、包道乙之辈就这般的短智？不知道令不出一门之祸患么？”想象历史上的太平天国，再由其之前的川楚白莲教大起义，那密门教派起事之后也确实容易各自为政。因为他们的性质，先天上便约束着他们彼此间的交流联系。

在官府的压制下，分支分坛之主必然要有主导权，不可能事事请示上级，而如此一来，长久以往，那地方分坛分支向不成‘藩镇’都难。也所以，那福建摩尼教与洞庭湖内的钟相，都很不甩方腊的。

这般一想，陆谦倒是觉得这摩尼教与太平天国又不一样了。后者传教时间断，区域狭窄，而前者历时数百年，到与川楚白莲教大起义或者是元末红巾军起义更想象。

后两者可不也是千头百绪么。

“方腊如今之局势，与常凯申颇有神似。”陆谦低头思索，方天定闭上嘴了。

原时空，北伐成功以后，南京政府名义上统一了全国，但没有太大的权威，当时中国的状况，依旧是军阀割据，没有太大的变化。

除由常凯申指挥的第一集团军受果党政府节制之外，中原冯基督的第二集团军，华北阎老西的第三集团军，两广李猛仔与小诸葛的第四集团军，均割据一方。

还有关外张小六的东北军，东北易帜后，中国全境均悬挂起青天白日旗，然而，所有的人都心知肚明，这样的统一有名无实。

如此，这两者到是颇有同工异曲之妙。当然，方腊的优势更大，那手下个分支的头领，可远没有冯基督、张小六那么大的资本。但常凯申银弹开道，借刀杀人的一些法子，却未尝不能给方腊助一臂之力。前者完全可以同‘推恩制’有机结合么。

时间如此到了太阳偏西，陆谦方携着方金芝回宫，方天定站在门庭台阶下，望着远去的仪仗，面上洋溢着真心的笑，对那高玉道：“侍郎以为如何？”高玉在方腊手下官拜兵部侍郎。

“是高玉多心矣。”

陆谦一门心思的为方腊设计，且还真的就方天定之所言，拿出了些手段来，固然是权术奸诈，有违江湖道义，叫人不爽利，但毋庸置疑，此些法子对方腊之困居还真有些可用之处。