第342章 梁山泊的胡作非为（第2/3页）

再举一个例子——少林寺。早在隋文帝时候，少林寺便得赐良田百顷，及至北宋朝，少林寺李庄段土地，东至东岭顶分水处，南至沙河尖尽头，北至潭心；少姨庙段，东至南北古道，南至杜树台，西至少室山顶，北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数，名下佃农数以万计。

可以说，梁山泊此举措一出，齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小，可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来，却是不太可能。

无独有偶。就在淄州的广化寺上下义愤填膺，怒火燃烧之时，那崂山上的道人们也一个个须发怒张。梁山泊欺人太甚了。竟然要剥夺他们的田产，不知道这些田产都是道爷们辛辛苦苦积攒下来的吗？简直是不当人子。

崂山风景秀丽，山势涧壑曲折，山峦峭拔耸秀，且又比邻大海，古柏苍松比老，秀竹奇花争妍，山海相连，云飞霞飘，确是一个修仙访道的好地方。早在两汉时期就有道人落脚于此。历史悠久，名头响亮，山中历代留传下来的“仙迹”甚多。那方园百里，尽是道家宫观。

宋初时候，崂山道士刘若拙得宋太祖赵匡胤敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。也由此可以预见，这些宫观明显的田产会有多少了。人家是老字号码头。

后世的青岛市此时可还为所未闻，就是崂山县也见所未见。整个胶州湾东壁，那都是崂山道教的势力范围。便是即墨县也轻易不过问那里。

但是现在，新成立的青岛县县衙官吏，却正正经经的对崂山上大大小小的道观都发来了公文。要他们一个个向县政府申报田产商铺，同时下发的还有对他们的评级。整个崂山也只一座大型道观——太清宫。

而太平宫和上清宫却只落了一个“中”等评价。

虽然这三座宫殿都是当初赵匡胤为华盖真人刘若拙敕建的道场。但是没卵用。他们早就分家了。现在是坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海的太清宫在众多宫观中，历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深。

可是对比太清宫小四万亩的道产，五千亩的份额，实在太小太小。

“岂有此理，岂有此理。你梁山泊自诩‘替天行道，除暴安良’，何以现下一遭得势，就行这般强取豪夺行径？如此天理何在，你们梁山泊的仁义又何在？”

一个须发皆白的老道人，面皮都涨的充血，仿佛一头愤怒的狮子，向着青岛县公人发出怒吼。

后者视若不见，只冷冷一笑：“十日之内办好，否则休怪俺们搅闹了这神仙之地。想你这肉体凡胎是不如刀枪坚硬的。且要知道好歹，勿谓言之不预也。”

说罢掉头就走，是懒得再与这道人们费口舌。偌大的崂山，大小道观道宫数以十计，他们任务繁重着呢。

徒留下背后一干被怒火焚烧的‘清静道人’。

“这些田产皆我辈道人历年历代辛苦积攒得来，现下却被梁山泊一纸文书夺去。世间哪还有这般的道理，这般的王法？”

“此倒行逆施之辈，祸乱苍生之徒，不立时应难遭劫，天理何在？公道何在？”另一老道也痛心骂道。

“师兄勿忧。天理昭昭，报应不爽。梁山泊胡作非为，人神共愤，天道必彰。”

好了，在这些佛道人士口中，陆谦已经是一个贼性难改，胡作非为，倒行逆施致使人神共愤的‘无道昏君’了。

但是卵用都没有。这些正规的佛道中人，根本就没揭竿而起的勇气。看看历史上三武灭佛时候的一幕幕，在‘皇权’面前他们就是一窝待宰的肥猪肥羊。

最近的唐武帝会昌五年灭佛。收膏腴上田数十万顷。还俗僧尼二十六万零五百人，充两税户。清查出良人枝（投）附为使令者为僧尼数的一倍，即五十万以上，收奴婢为两税户者十五万人。