第576章 满心思不痛快（第3/4页）

兼并了鲁国的齐国不止一次想要找鲁儒的麻烦，偏偏鲁儒找到了生存方式，那就是把尊严丢到地上，扇了我左脸就伸右脸，抢了我老婆就奉上小妾，总之您满意就好。面对这么一帮人，找鲁儒麻烦就会觉得很是丢脸。

秦还没有一统天下之前，鲁儒就开始找嬴政的麻烦，他们不是在一些行政上，是编排嬴政的生母，说说这是一个学派应该干的事吗？鲁儒的无耻也真的被嬴政给记恨上，后面被算总账则是因为国家在面临转折的时候继续上蹿下跳，鲁儒的作死也就真的找死，被成了始皇帝的嬴政琢磨着都是坑，既然要坑杀术士干脆连鲁儒也一并坑了。

儒家分学派，鲁儒最是不要脸，也正是因为不要脸能变通才使鲁儒不断壮大，他们的不要脸是经过很长一段时间才洗白，也是牵连了儒家的另外一些学派，比如刘邦建立大汉之初，叔孙通就被牵连进去。那个时候，刘邦见了儒生的第一个作为就是摘儒生的帽子，然后往帽子里面撒尿。幸好叔孙通不是鲁儒，废了老大的劲才对刘邦解释清楚，揽了一个制定礼法的活，才使得儒家在朝堂有那么一丝立身之地。

扯那么多，是刘彦近段时间也被鲁儒给恶心了，主要起因是冉闵在并州和朔州大肆坑杀羯人。

冉闵坑杀羯人当然是获得刘彦的允许，就是冉闵没有请求，刘彦也是会将羯人给坑杀个干干净净。坏事就坏在冉闵坑杀羯人是得到刘彦的允许。

找冉闵麻烦的那一批人。有些是真的认为大肆杀人可能会遭到天谴，不是单单反对坑杀羯人，是反对在战场之外的多余杀戮。有些则是纯粹借事而为，比如寻找自己的存在感。

刘彦从很多方面来讲，一贯的表现是一种理智和愿意接受劝谏，只会在一些方面表现得执拗。

一些鲁儒大概就是为了表现自己的存在感，他们可能用错误的方式来理解刘彦在某些方面的仁善，直接跳过冉闵那一道关卡，一开始就言辞激烈地批评刘彦。

刘彦对于被骂暴君会有不同的两种感受，敌人骂他暴君会被当成是赞美，生活在自己庇护之下开骂则就会觉得恶心。

青州和冀州是鲁儒的老巢，鲁儒已经用四五年的时间在寻找自己的存在感，可惜的是之前用的方式不对，没有引来刘彦多么大的反应。他们从一些事情上能看出刘彦对儒家还是有善意，就是对儒家公羊派被重视和鲁儒被无视感到愤愤不平。

一样都是儒家学子，凭什么公羊派就能高官得坐，鲁儒就是得靠边站？就像一脉相承的很多学说那样，分了派别会理所当然认为自己才是“正朔”那样，鲁儒是真的认为只有自己才是儒学正统，会这么理直气壮的主因是孔圣人那老人家就是鲁地人！

鲁儒觉得自己是儒家所有学派中的正统，甭管是披着法家皮的那一批，还是讲复仇的那一批，还是其余的那些，都打从心眼里认为其它学派是异端。

刘彦近期真的是被不断反复的恶心，都恶心到已经起了杀心，但他不能因为鲁儒的劝谏就杀人，偏偏鲁儒全身上下健全的只有那张嘴，除了“吧啦吧啦”之外没干点别的，让他想杀人都找不到重一些的罪。

“王上？”荀羡有些小心翼翼地呼唤了一声，等待刘彦的视线转过来才说：“大理寺有消息了。”

战争在打，国内的改革也没有停下，关于法治制权的分立差不多已经进入尾声，大理寺就是在这种环境下挂牌做事。

刘彦只是用眼神询问。

“大理寺详细排查，那些人……”荀羡停顿下来，脸色很是难看：“竟无半点违法之事，民间名声亦是极善。”

哪些人？就是那些近期逮着刘彦不断喷口水的鲁儒。

汉国要讲法制，刘彦当然不能身为君王撬自己家的墙角，他敢撬墙角，别人就敢把墙掀倒，上梁不正的前提下还讲个屁的法制。