第649章 基金会（第2/3页）

离开巴西城没多久，钟在一片尚未开垦完毕的荒地旁勒住马缰，看着放在田垄上的犁耙，钟的表情有点沉重：“这就是布鲁斯夫妻俩的农场，在遇害之前，他们正在开荒，布鲁斯信心很足，要在今年冬天至少开垦一半的土地……布鲁斯夫妻俩出事后，我们整理了他们的财产，但却不知道应该给谁。”

布鲁斯就是遇难者的名字，至于他们原来的姓氏已经不重要了，在美国，他们夫妻俩也没有其他亲人，这原本是个开枝散叶的契机，但尚未得到成长的机会就已经枯萎。

“如果实在找不到他们的亲人，就把钱捐给骏马基金吧，顺便说一句，我也是骏马基金会的成员，这一次我来到克莱县，就是受到骏马基金的委托。”楚无双不担心这笔钱找不到受益人，如果布鲁斯夫妻俩泉下有知，大概他们也不会反对这样的安排。

成立基金是李牧深思熟虑的结果，大概李牧也意识到了，自己做了太多的坏事，所以要为自己未出世的孩子祈福，于是就有了骏马基金。

成立基金也是必然，国会现在正在讨论提高遗产税，看来未来征收遗产税已经成为必然，李牧可不想等自己百年之后，眼睁睁看着政府收走自己这辈子辛辛苦苦挣来的大半身家，成立基金是逃避遗产税的最佳方式。

从另一个方面来说，成立基金也有着自己的客观需求，虽然李牧尽可能让所有美籍华人都能幸福生活，但毕竟已经有很多华人来不及建立家庭，比如骏马服饰的曹安然，他在美国过了大半辈子，到现在还是孑然一身。

以前的曹安然是没有能力组建家庭，现在的曹安然已经有心无力，即使是找到合适的对象，也没有能力再留下子嗣，所以未来曹安然的养老问题到底怎么办是个难题。

骏马基金就是为了解决这类问题而诞生的，在美国就不用考虑什么落叶归根之类的问题了，能做到老有所依，老有所养，就算是李牧对华人这个群体最大的贡献，毕竟谁都不能保证自己的家庭未来不出现任何问题，21世纪相对完善的社会福利环境，还会出现失独这种悲剧呢，更何况现在是19世纪。

了解到骏马基金的业务范围后，钟脸上终于有了点欣慰的模样：“就这么定了，回头我就把钱转过去，还有，骏马基金接受单独捐款吗？”

“捐款”其实才是基金这种模式筹集资金的主要方式，美国很多宗教信徒往往会定时定期捐款，比如洛克菲勒，21世纪提到他时，总会经常提及，洛克菲勒总是将他收入的10%捐赠给教会，用来表示洛克菲勒的信仰的虔诚。

实际上就李牧所知，根本就没这么回事儿，洛克菲勒确实是喜欢捐钱，但那是曾经的历史上，洛克菲勒在成为美国首富之后，用在逃避社会谴责的一种伪装方式，现在的洛克菲勒可没有这种习惯，你要是去找洛克菲勒，要求让他把自己收入的10%捐出来给教会，估计洛克菲勒更可能做的是找人把教堂炸了。

“当然可以，骏马基金接受各种形式的捐款，除了必要的运营费用之外，骏马基金将会把所有的投资收益用在回报社会上，当然具体回报给谁，是我们骏马基金说了算，这一点即使是美国总统都无权干涉。”楚无双抓住一切机会为骏马基金做广告。

当了半辈子的混混，楚无双这辈子干的亏心事也不少，所以现在只要有机会，楚无双也愿意积点阴德。

对于其他方式来说，基金这种方式的确更加自由，也更加方便，李牧未来就准备把他的财产全部捐给基金，然后聘请专业人事进行管理，李牧的后代可以在基金会中挂名任职，每个月领取一定金额维持生活，这样基金会的投资就不会有危险，也不用担心李牧的后代不成器富不过三代，或许很多年之后，骏马集团仍然可以维持目前这样的规模。