第七十七章 科学教（第4/5页）

蓝烟忍不住不依，笑起来撒娇。“有我这么漂亮的猪吗？”

朱瞻基又跟她亲昵了一番，这才起身披上了长袍，内衣也没有穿，逗的蓝烟嬉笑不已。

朱瞻基系上了腰带，说道：“你就给我准备好当圣女吧，我要谋划一番，给你安排一个好的身份。”

开门出去，两个宫女才敢悄悄进来，看向了床上的蓝烟。蓝烟本来困顿不已，但是听了朱瞻基的话，她现在没有了睡意，吩咐道：“帮我准备水洗，我去看看殿下要干什么。”

咨情司贾川站在蓝烟的书房外，见到朱瞻基过来，几人才打开了房门，请朱瞻基先进去。

朱瞻基一边走向书桌后面的椅子，一边说道：“你将道教体系中的神仙，都给我大致介绍一番。”

道教之所以跟佛教难以竞争，除了道教的教义更注重己身修养之外，还因为道教的神仙体系非常混乱和复杂。

道家重（zhong）生，修的是当世，不像佛教，修的是来世。因为这点不同，让许多在当世过的不如意的人，都变成了佛教徒。

然后，佛教的神几乎都是一个系统，而道教的神，除了三清之外，几乎乱做一团。

只是粗略划分，道教就有十二大神系，并且各大神系之间，力量对比，能力对比都比较模糊，让人不知道该信哪个神。

这一点从后世创作的《封神演义》中就能看的出来，《封神演义》虽然算是一本道教小说，但是因为神仙系统太混乱，作者也不知道该如何划分，干脆又创造出来一些神。

像后世许多人知道的鸿钧老祖，其实就是虚构的，不属于道教体系的神。

听贾川讲了好一会儿，朱瞻基被许多人物搅的头晕，干脆问道：“道教中，女性神最大的有哪几个？”

贾川只是略微回想了一下，就说道：“最大的当然是太元圣母，但是太元圣母并没有实体化身，乃是天地之母，大道之母。在她之下，才有大道九天系神祇的斗姆娘娘，大道大罗系神祇的西王母，他们可以说是太元圣母的女儿，应该是最大的。其他的厚土娘娘，九天玄女，麻姑，妈祖，太阴星君，碧霞元君，都要比她二人差一点。”

“那他们分别掌管什么？”

贾川对答如流，将这些神仙的职权范围一一介绍了一遍。

朱瞻基这个时候才知道，原来碧霞元君，竟然就是送子娘娘。

但是，他最关注却不是她，而是斗姆娘娘和西王母。

这是道教神系里面地位最高的神之一，原本朱瞻基准备将王母娘娘安在蓝烟的身上，但是在神仙体系里，王母娘娘是生育万物，主管所有女仙的女神，掌管不死药，长生。

这个形象在民间的印象太深刻，并且西王母没有结婚，贸然安在蓝烟的身上，不合适。

相比之下，斗姆娘娘反倒更符合蓝烟的身份。

斗姆娘娘为中国神话传说中诞生北斗七星的一位女神，是北斗七星的母亲，因此称斗姆娘娘。

斗姆娘娘是结婚了的，而且夫君也是一位王。

她生下了九个儿子，老大勾陈星成了天皇大帝（四天帝之一），老二北极星成了紫微大帝（也是四天帝之一）。

其余七个兄弟分别为巨门、禄存、文曲、武曲、廉洁、贪狼和破军七星，正好组成北斗七星。

道教在《北斗本命经》中说，不管你多么贫穷下贱，多么背运倒霉，只要诚心礼拜斗姆，称念她的名号，就会消灾灭祸，延生得寿，获福无量。

她掌管的主要就是治病救人，消灾灭祸。

蓝烟以后掌管化学研究院，负责医药开发，开拓化工专业，跟斗姆娘娘的职权范围差不多。

只要她能造出磺胺，青霉素这种神药，民间自然就能认可她的身份。

这个时候，穿上了衣服的蓝烟娉娉袅袅地走了进来，朱瞻基笑着问贾川。“你以为她可否为我的斗姆娘娘？”