第二一六章 文化与经济（第3/5页）

不过再给自己十年时间，将漠北变成内地，应该问题也不大。

虽然蒙人野蛮，但是有了八十多年的统治，如今的蒙人实际上已经被汉族同化的差不多了。

没有了文化的隔阂，只要再把他们打服，同化只是时间问题。

中华民族最厉害的永远不是武力，而是文化。不管是现在的蒙元，还是以后的满清，他们的统治固然折断了汉人的脊梁。但是在文化上面，他们最后都被汉人同化。

举一个简单地例子，女真原本并没有文字，他们为了区别汉人，创造了满文，但是到清朝灭亡的时候，绝大多数的满人也只能说几句满文，连写都不会了。

从仓颉造字，到河洛图书，再到春秋时期的诸子百家。当华夏文化成熟之后，就开始了一直以来的扩张，永不停顿。

不管是朝代更迭，还是异族入侵，华夏不仅没有缩小，反而一直在扩大。

这是因为华夏文化从来都不是以血缘来区分的民族。

三皇五帝时期，华夏只是中原一小块部落。春秋战国时期，华夏也只是原本周朝的疆域。但是一次次扩张，一次次分裂，华夏变成了一个融合了多民族，不同血脉的超级国家。

这里面，最主要的原因就是华夏的文化影响。

从这一点上来看，也间接解释了历史上为什么会有那么多的汉奸文人。因为他们根本不在乎是谁统治这个国家，统治这片土地，他们只知道，不管是谁，都会受到文化的影响，最终变成自己人。

如果不是科技的发展，战争的升级，最后西方国家人为地以国家取代了民族，以土地划分了界限，华夏又刚好陷入历史的最低谷阶段，华夏文化的影响力，远远不止表现出来的那么小。

就像朱瞻基亲眼看到过哪些韩国人，日本人，他们身穿民族服装，虔诚地在孔府祭拜。

不是一个国家，不是一个民族，他们为什么有那么虔诚的信仰？这就是文化的力量。

再比如非洲的那些国家，西方国家人为地划分出来了界限，把一个部落的分成两个国家，把不同的部落又划分成一个国家。

这就导致了非洲的那些部落，因为信仰的不同，连年征战，大屠杀层出不绝。

但是朱瞻基虽然明白这一点，却也接受不了自己的民族，自己的国家任由异族宰割。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

他几辈子都不是一个读书人，就是一个快意恩仇的屠狗辈。所以他只想宰割别人，不想被别人宰割。

哪怕最后的结果殊途同归。

朱瞻墉他们这一次依旧随了众大臣来迎接，已经十二岁的他变的懂事了一些，看到如同海上城市的舰队，一个个羡慕不已，缠着朱瞻基想要到船上玩。

跟随玄真练功也有半年了，他们在玄真的调理下，一个个身体也都不错，朱瞻基也就放了他们四处游逛，只是让人盯着他们不要落水。

请了诸位大臣进了自己的会议室，众人都以大礼参拜，朱瞻基也没有谦虚，受了他们的大礼。

这个时候，他不是太孙，而是凯旋而归的大帅，受得起他们的大礼。

但是，当他听到明日朱棣要亲自到码头迎接，他再也坐不住了。“这如何使得，诸位就没有劝过陛下吗？”

吕震苦笑说道：“如何没劝，要不是满朝文武大臣反对，陛下还要亲临新江口水师来迎接你。”

朱瞻基心中激荡，面上反而更加平静，叹了口气说道：“这古往今来，哪有爷爷迎接孙儿的道理！”

吕震哈哈笑道：“大军烧毁倭国王宫，生擒倭国国王一系的消息传来，陛下喜不自禁。这倭国自古以来就没有被异族侵占，蒙元两次征伐，都无功而返，殿下此次立下如此大功，陛下当然耐不住自己的兴致了。”

遇到朱棣这个不喜欢受约束的皇帝，现在这些大臣们也都习惯了，想以礼法来约束他，几乎是不可能的。