第十七章 师弟（第2/3页）

小脚是朱瞻基在这个时代最恶心的事物，没有之一。

他原以为自己讨厌佛教，讨厌儒教，讨厌道教，但是这些其实本身就是传统文化的一部分。

儒，释，道实际上已经经历了三教合一，与所有人的生活息息相关，分割不开。

而且儒释道本身也具有一定程度的积极作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。

但是小脚，这是绝对的陋习。

裹脚的历史从南北朝时期就开始，在隋朝就已经流传开来。

有唐一代，女人地位的提高，参与社会活动的增加，所以得到了一定程度的遏制。

但是到了宋朝以后儒教的兴起，让裹脚真正传播开来。

蒙元入主中原，为了便于统治，甚至是鼓励女子裹脚。

到了朱元璋时期，朱元璋草根出身，小时候受过很多苦。所以执掌天下后，往往能站在弱势群体的立场上看问题，自以为办了许多一心为民的好事。

但是，由于其本身的局限性，也干了一些令人非议的奇葩事。

明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，男人们欣赏的是种畸形美，受害的却是无辜女子。

到了明朝，朱元璋却以法律的形式规定，全国妇女必须缠足。

在先秦法律中，是允许女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔却是重罪。

朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》中规定，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。

此举意图使女人行动不便，奔跑不能，当然也就私奔不得。

女人不能乱跑了，男人当然也得安心家事，不至到处惹是生非，给朝廷添麻烦。

他们根本没有意识到，这个时代的生产力本来就低下，再将一半的人变的弱不禁风，更是让生产力解放不出来。

朱瞻基曾经跟朱棣分析了缠足的危害，但是，即使是朱棣也以江山统治的安稳为重，根本不愿意解放女性。

何况，此举还会遭到全社会的反对。

朱棣手握大权，可以随意对付任何一个阶层，却也不能跟整个社会作对。

看着街边那些颤巍巍的女人，朱瞻基知道，这件事比改革还要艰难。

“师兄……”

“退下！”

“大胆！”

朱瞻基抬目望去，两个羽林卫的卫士拦住了一位身着飞鱼服的雄壮男人。此人约摸三十左右，深目挺鼻，肤色黝黑，上唇留着一撮不长的胡茬。

虽然长的不算英俊，但是别有一番气势。

“诸位大人，我乃锦衣卫总旗杨章德，非有异心之人。只是玄真道长是我师兄，所以一时欣喜失态。请赎罪。”

朱瞻基自己长的也不算很帅，很喜欢这种很有男人味，或者说有虎狼之相的男人。

在别人看来，这种人肯定心思狠厉，繁杂，难以控制。但是对他来说，只欣赏有能力的人，没能力的人，长的再好看也是废物。

能不能控制一个人，看到是自己的手段，而不是靠仁义道德。

他回头看了看跟在身边的玄真。“此人所言可否是真？”

玄真有些尴尬，也有些羞恼，不过还是点了点头说道：“回禀殿下，此人姓杨名章德，算起来的确算是贫道俗家师弟。”

朱瞻基看了看他身上的飞鱼服，笑了笑说道：“倒不知你在京师还有这样的关系，看来你这个修道之人，也有俗事缠身啊！既然是师弟，以后大可不必顾虑我，多交往一二。”

跟在朱瞻基身边十年了，玄真虽然觉得朱瞻基做事心机较深，难以揣测，但是总比别人要了解的多。

听朱瞻基这么说，就知道他又有其他心思。但是……“殿下有所不知，此人虽与我武当牵扯甚多，却因心思不正，已在七年前就被驱逐出山门。”

朱瞻基问道：“此人能力如何？”

玄真犹豫了一下说道：“还算是颇具能力。”