第九章 纵行潼关道（上）（第2/3页）

但韩冈也是出于无奈。

汉儒唐儒在传习经义时，很少论及宇宙天地，至少比起如今的各个学派，要少上许多。现在不论是关学、理学，还是王安石的淮南学派，当头第一桩说得便是天。先论宇宙自然，其次才及人，而不是前代儒者那般，以人世为主——这也是跟佛老相对抗的结果。为了能配合如今的风潮，为了能吸引张载等人的注意，也为了能将物理顺利融入关学之中，万有引力是必须加上去的一条。

故且不管这么多了。

毕竟忧虑的只是吕大防等弟子，而张载本人，却是丝毫不在意。他一心根究大道，哪还在乎这点凡俗小事？

在横渠书院中几天的叨扰，韩冈大有所得。但看看行程紧迫，也不得不向张载辞行。

张载没有挽留韩冈，只是写了几封信让韩冈顺道带给关东的亲友，并出面为他饯行。

今科举试，横渠门下去京城参加科举的并不少，而出自陕西的士子那就更多了。张载在饯行宴上不忘嘱咐着韩冈：“今次上京，不仅仅是考试，也是结交四方友人的时候。玉昆你才智眼界学问皆远过常人，唯一可虑的就是你的骄心。年纪轻轻就身居高位，是好事，也是坏事。切莫崖岸自高，要平等待人！”

张载的谆谆教诲，殷勤嘱咐，让韩冈感动不已，当场拜谢下来：“多谢先生指教。”

见韩冈诚心实意，张载也很是满意，特地指了几个今科参加考试的学生，让韩冈有空便去拜访、结交。

韩冈点头答应了下来，又笑道：“其实还有好几个。种建中，就是种太尉的那个侄儿，他今次也上京赶考。”

离乡的前两日，韩冈还收到了种建中的一封信。上面说他今科也要去京城参加考试。想来他会住在担任龙神卫四厢都指挥使的种谔府上，到了东京之后，应该很容易就找到他。倒不像张载前面提到的几个，偌大的东京城，百万人口之众，没一点明确的线索，根本找不到人。

听到韩冈提起种建中，张载沉吟了一下。

“是字彝叔的吧？”他还记得种建中这个学生。种谔的侄儿这一身份不提，几次春来射柳，总是排第一的弟子，印象总不会不深，“他的学问还有待磨炼，怎么这么早就去了？”

“彝叔考得不是进士，而是明法一科。”韩冈为种建中解释道，“他本来就已经有官身了，不过他还是想转为文官，需要考个出身。”。

旧时科举，进士考诗赋，明经靠经义。现在进士也考起了经义，理所当然科目中便再无明经，而是改成了明法，考律令断案。这也是王安石为了让刑名专业化而进行科举改革——因为不熟悉律令，被胥吏所欺的官员数不胜数。

尽管选人转京官，一般都是要考断案和律令，以防止新进京官担任知县一级的亲民官时，无法胜任这等重要的职位。不过条贯虽好，却架不住当事者不去遵守。

审官东院一般不会再这一项考试上卡人——选人能转官，背后无一例外都站着路一级的高官显宦，没事谁敢得罪他们——最后转官出来的官员，还是要被衙门中的胥吏欺瞒。

王安石想改变这样的现状，所以便有了明法科。

只是虽说进士科改以经义取士，对陕西等北方士子来说，是个利好的举措。但明经科取消，以明法科代替，对北方士子而言，却是不折不扣的坏消息。

“明法科。”张载摇头叹了口气，“玉昆你去考进士，今科上榜的应该能见到不少同乡。只是……”

韩冈知道张载想说什么，接过话头道：“只是如果将明经科也算进来的话，论起整体取士的数量，今科能进学的陕西士子很有可能会减少不少。”

世人皆知，论起经义，北方士子与南方士子的差距，要远远小于诗赋。可轮到刑名之道上，北方人仍是远远比不上南方。