第二百一十六章 猫捉老鼠，春闱（第4/7页）

好在徐杰倒是没有一个坏习惯，便是摇头晃脑。徐杰的那些同窗，读书时候的模样，倒是有点像徐杰见过的和尚念经，当真一模一样的场景，嘟嘟囔囔，连带晃脑摇头。

兴许这四书五经，还真兼具有宗教的意味，与和尚念经在某些方面还有有些类似的。所以也有儒教这个名词。

中国人其实是没有宗教信仰的，自古如此，没有那一个上帝一个真主的保佑。中国人信仰的是自己的祖先，信仰的是文化的传承。中国人不会说上帝保佑，但是中国人会说祖宗保佑。中国人不会说上帝显灵了，中国人只会说祖坟冒青烟了。

以信仰来论，中国人的信仰其实更加先进，也更有凝聚力，最重要的是更有包容力。所以才有从古至今一直维持着的大帝国，可以凝聚人，可以包容人。

神的凝聚力却差了许多，基督之下，也能分天主、东正，也能互相敌视。一个十字架或者月亮，从此决定了意识形态再也不能包容，只有排他性。所以十字架与月亮，会一千多年互相杀戮不止。上帝与真主，甚至是一个人，但是一个神下还有两个教派，打得不可开交，从来没有过互相的包容。

春闱终于开始了，徐杰再一次走进考场，京城里的考场，实在是壮观。有一个名词叫“号房”，最早来自于科举的考场，一排一排的低矮建筑，绵延不断，一眼望不到尽头。

一个一个的小小号房，把一个个天南地北的天之骄子“关押”在其中，还有一排一排的铁甲，一个个公差，手拿兵刃来回巡视。

倒是不知为何后来把监狱也叫作“号房”了，把坐牢叫作“蹲号子”，不过两者还是有些相似的。

这才是真正的鲤鱼跃龙门，甚至也可以叫“得道成仙”，“成仙”了，一个家庭，一个氏族，一个姓氏，都将鸡犬升天。

科举，也代表了历史文化的区别。西方的贵族，姓氏早已注定，千年不变，甚至几乎不会有任何新的姓氏再成为真正的贵族，贵族，就注定了世世代代是贵族，平民，也就注定了世世代代是平民，两者千年不变。甚至改朝换代也不能改变那些注定是贵族的姓氏。究其原因，也有宗教对人性的压迫，因为那些贵族，都是上帝加冕的，都是上帝认证的，作为上帝的子民，岂能反抗上帝的旨意？

科举这一条上升之道，这一条贵族与平民的上下交替，在特定历史时代里，也代表某种公平。

王侯将相宁有种乎，一种解释是要揭竿而起，推倒腐朽的皇帝朝廷。兴许也有另外一种解释，就是让自己通过努力，成为王侯将相。

归根结底一句话，科举，并不腐朽，科举代表着这个时代的先进性。是人类以自己的智慧在这个时代能想到的最好的办法。

徐杰的号房隔壁，又传来“念经”的声音，显然是那考生面对帖经之题有了麻烦，正在以“念经”的方式回忆着上下文，想要完成这填空题。

便也有差人上前呵斥：“不要出声，再出声便把你赶出去。”

考场之内，自然是不能出声的。显然徐杰隔壁那人对于这神圣的春闱太过紧张了，听得这差人呵斥，更是紧张，连连拱手算是讨饶，再看那填空题，更是脑中一片空白。

许久之后，才见那人面色稍稍缓和了一些，兴许是终于想起来这个空到底还填什么内容。

徐杰奋笔疾书在考。

江南的林子里，一个拄拐的汉子上山下水，步履不慢，却也是满头大汗。

虽然满头大汗，汉子的脸面之上，依旧都是自信满满。

地面上的嫩草，大树上的枝丫，落在地上新鲜的绿叶，甚至空中夹杂的气味，都逃不脱这个汉子灵敏的感官。

身旁一个中年汉子不比这拄拐的汉子严肃，口中微微笑道：“大哥，倒是让我想起了昔日许多时光。”